顏淵第十二17

顏淵是誰?

顏淵:(公元前521年-公元前481年)，名回，字子淵。春秋末期魯國人。生于魯昭正譽公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于魯哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年舉州段）。 在孔門弟子中，顏回最稱高足，其品德與學業均翹居群首，跡核是孔子多次贊許的弟子。在《論語》中有六處孔子贊揚顏淵的句子。這在孔門和《論語》中也只有顏回一人了。顏淵死時，孔子是悲慟欲絕。 顏淵勤奮好學，不為生活艱苦所困。“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”盡管顏淵沒有著述傳世，但他以其習行與品德，為后世儒者樹立了一個光輝的典范。

顏淵是誰?

顏回（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。顏回，字子淵，春秋時期魯國人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年40歲（據熊賜履：《學統》）。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代統冶者封贈有加，無不尊奉顏子。

顏淵(二則)

(二) 哀公問王有若曰:“年饑，用不足，如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二，吾猶不足，如何其徹也?”對曰:“百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足?” 翻譯 子貢問如何處理政事。孔子說:“使糧食充足，使軍隊強大，使百姓對國家有信心。”子貢說:“如果迫不得已一定去掉一項，這三者當中去掉那一向呢?”孔子說:“去掉軍隊。子貢又說:“如果迫不得已一定去掉一項在這二者當中去掉那一項呢?”孔子說:“去掉糧食。自古以來誰也免不了一死，百姓對國家沒有信心，國家難以立足。 魯哀公向有若問道:“年成不好，國用不足，該怎么辦呢?”有若回答說“為什么不撤掉一分賦率?”魯哀公說:“現在是二，我還怕不足，怎么能撤掉一分呢?”有若回答說:“百姓富足，您怎么能不富足?百姓不富足，您怎么能富足呢?”

顏淵是一個什么樣的人

顏淵是指不功利，不世俗，耐得寂寞，耐得貧窮，節儉，超凡脫俗的人。他很貧窮，但不怕窮。

顏淵（二則）

（二） 哀公問王有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足？” 翻譯 子貢問如何處理政事。孔子說：“使糧食充足，使軍隊強大，使百姓對國家有信心。”子貢說：“如果迫不得已一定去掉一項，這三者當中去掉那一向呢？”孔子說：“去掉軍隊。子貢又說：“如果迫不得已一定去掉一項在這二者當中去掉那一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來誰也免不了一死，百姓對國家沒有信心，國家難以立足。 魯哀公向有若問道：“年成不好，國用不足，該怎么辦呢？”有若回答說“為什么不撤掉一分賦率？”魯哀公說：“現在是二，我還怕不足，怎么能撤掉一分呢？”有若回答說：“百姓富足，您怎么能不富足？百姓不富足，您怎么能富足呢?”

顏淵是誰

顏淵(公元前521年-公元前481年)，名回，字子淵。春秋末期魯國人。生于魯昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于魯哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。 在孔門弟子中，顏回最稱高足，其品德與學業均翹居群首，是孔子多次贊許的弟子。在《論語》中有六處孔子贊揚顏淵的句子。這在孔門和《論語》中也只有顏回一人了。顏淵死時，孔子是悲慟欲絕。 顏淵勤奮好學，不為生活艱苦所困。“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”盡管顏淵沒有著述傳世，但他以其習行與品德，為后世儒者樹立了一個光輝的典范。 顏淵問仁 顏淵問仁。子曰，“克己復禮為人。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由乎哉？”顏淵曰，“請問其目。”子曰，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰，“回雖不敏，請事斯語矣。” 譯文：顏淵問孔子究竟什么是人。孔子說，“克制自己，使言語行動都符合禮，這就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來）實踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說，“請問實行仁道的具體綱目。”孔子說，“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。”顏淵說，“我雖然遲鈍，請讓我照著您說的這些話去做吧！”

誰知道《論語》顏淵和顏回是不是一個人?有沒有關于他們的故事?

顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人.字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子.《雍也》說他“一簞食,一飄飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”.為人謙遜好學,“不遷怒,不貳過”.他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅.以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”（《雍也》）.不幸早死.自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏回配享.此后歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復圣公”.明嘉靖九年改稱“復圣”.山東曲阜還有“復圣廟”.

顏路哭顏淵的由來?

顏路哭顏淵是一個出自《論語》的典故，據說這句話是孔子說的，原文是“只望曾參養曾皙，哪知顏路哭顏淵”。 這個典故的由來與孔子的弟子曾參和顏淵有關。曾參是孔子的弟子中最為孝順的一個，他為了孝養父母，甚至不遠千里去到孔子那里學習。而顏淵是孔子的弟子中最為貧窮的一個，他的父親顏路雖然也是孔子的弟子，但是因為生活困難，所以只能賣豆腐為生。 有一天，孔子對曾參說：“只望曾參養曾皙，哪知顏路哭顏淵”，意思是說，曾參你只希望自己能夠孝養父母，可是你不知道顏路卻因為無法孝養父親而哭。 這個典故主要是強調孝道的重要性，并告訴我們貧窮不能成為不孝順的理由。同時，這個典故也表現了孔子對于弟子們的關心和愛護。

顏淵以退為進的故事？

漢代公孫弘年輕時家貧，后來貴為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺只蓋普通棉被。就因為這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實質上是使詐以沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。 漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說的都是事實嗎？”公孫弘回答道：“汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最了解我。今天他當著眾人的面指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣謄。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么會聽到對我的這種批評呢？”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。

顏淵命短是什么意思？

顏淵命短意思是顏淵很賢良,但是他不長命。 描寫人生短暫的句子： 1、充滿希望的生活時人做中生不短暫，悲觀的生活人生似乎轉瞬即逝，跟人的心態以及思想有很大關系。 2、我認為沒短暫的東西。就看你從那個角度，去用是什么態度去活。煙花雖然短暫，但向人展示了它絢麗的瞬間，也隨我們的記憶永久的保留下來。 3、時間就象海綿里的水巧歲一樣，只要你愿意擠，總還是有的。 4、我以為世間最可寶貴的便是今，最易喪失的也是今。因為它最容易喪失，以是更以為它寶貴。 5、無論任何時候，受到任何的打罵，他們的目的也是我，我希望在有生之年，可以盡我的可能，給世上最美好的給他們。 6、也許人生就是那么短暫好比流星滑過天宇，可是就是這短暫的光芒純寬山讓我們有了自己的精彩。