12論語-顏淵第十二

誰知道《論語》顏淵和顏回是不是一個人?有沒有關于他們的故事?

顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人.字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子.《雍也》說他“一簞食,一飄飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”.為人謙遜好學,“不遷怒,不貳過”.他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅.以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”（《雍也》）.不幸早死.自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏回配享.此后歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復圣公”.明嘉靖九年改稱“復圣”.山東曲阜還有“復圣廟”.

論語顏淵死是第幾節

《論語》里有關顏淵

子曰:“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。” 重點在于顏回可以“足以發”，對老師所講的問題能有所發揮。看似愚笨，其實大智。

論語 顏淵

子貢問政。 子貢（向孔子）請教如何執政。 子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 孔子說：“足夠的糧食，足夠的兵力，使人民信服” 曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。” （孔子）說：“去除糧食，從古以來（人）都會去世，（然而）不能使人民信服的政權無法存在”

論語 顏淵

孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”

顏淵論御馬說明什么道理

顏淵在臺上陪伴侍奉魯定公，東野畢在臺下駕馭馬車。定公說：“東野畢駕車的技術，很好啊！”顏淵說：“好是好，但他的馬就要逃跑了。”魯定公聽后不高興，把這件事告訴旁邊的人說：“我聽說君子不中傷別人，難道君子也中傷別人嗎？”顏淵告退。不一會兒，馬棚的差役稟報魯定公東野畢駕馭的馬跑了。魯定公從座位上站起來，說：“催促車去召回顏淵。” 顏淵到，定工說：“先前我說‘東野畢駕車的技術很好啊，’您說‘好是好，但是他的馬就要逃跑了，’不知道您是如何知道這種情況的。”顏淵說：“我是平治國家的道理，知道這種情況的。從前舜善任人辦事，造父善于駕馭馬車。舜不竭盡民力，造父不竭盡馬力。因此舜的時候沒有逃跑的人民，造父手中沒有逃跑的馬。現在東野畢駕馭馬車，上車時把馬韁繩勒的太緊。使馬的身體過于僵硬。讓馬左盤右旋前進后退緩行慢跑，極盡調度車馬的法度；駕車涉險遠行，最終耗盡了馬的體力，然而卻仍然不停地鞭打它，所以我知道它會逃跑。” 定公說：“很好，可以進一步說話嗎？”顏淵說：“野獸到了窮途末路，就要咬人，禽鳥到了窮途末路，就會啄人，窮困到了極點，就會變得相互欺騙。從古到今，使自己的百姓走投無路而不發生危機的，從來都沒有過。《圣經》上說：‘手握韁繩如編織，車旁兩馬像跳舞。’指的就是善于駕馭車馬。”定公說：“是我的過錯啊！講的就是告訴我們要謙虛做人。

《論語·顏淵》

讱讀rèn，是形聲字，言是形旁，刃是聲旁，說話謹慎的意思。 孔子認為世間的真理，不容易掌握的。所以，證明了的真理不要輕易改變，新掌握的真理也不要輕易推廣。所以用了讱字，有韌的含義。

顏淵的人物形象，及在論語中的出處

“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。” ——出自《論語·雍也》 仁，貧賤不移

關于《論語》笫十二篇《顏淵》的讀后感

論語對于我們來說是一本值得去細細品味的書，我們可以通過這本書去了解我們國家的傳統思想儒家思想，而且通過這本書我們也能對孔子的這個人的思想有所了解。 我們常從一些課本中得知孔子的教育方案是有教無類，因材施教。這關于這個我們可以從論語中找到證據，在他的不同的學生問他同一個問題時，孔子對于他們個人的情況給出了不同的答案。會考慮到每個學生的優點、缺點、進德修業的具體情況給予他們不同的回答。從而可以體現出他對于弟子的責任心，孔子弟子數量上百，他能記住每個人的優缺點，給出不同的回答，可見這位導師有著強烈的責任心。論語這本書對于每個人的細節描寫十分到位，把每個人的性格氣質都體現了出來，從而能讓讀者也了解這個人的性格等。在《論語》第十二篇《顏淵》中，有這么一段，孔子的幾位學生分別去問孔子“仁”是什么。答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”以上這段話就是孔子在不同的弟子提問時給出的回答。在論語中還體現出了孔子對于做人的觀點，孔子的觀點是做人必須要正直、有仁德、以及進行全面發展。論語中還有提到一些治國方略，注重人倫綱常，君主要學會嚴于律己。 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話講小人和君子進行了區分以及比較，體現了君子的偉大，以及小人的渺小。　我還從這句中讀出，對于君子的贊美，以及對于小人的諷刺。孔子對于知識有著強烈的渴望，就像兩小兒辯日一樣，他勇于向他人學習。從這句話中也能體現的出來，子曰：“朝聞道，夕死可矣。”　　可見孔子對于知識的渴望。“三人行，必有我師焉。”這句話也能體現孔子的謙虛好學。 論語中有許多值得我們去借鑒的前任的經驗，當然其中也有錯誤與正確之分。

論語·顏淵的介紹

本篇出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。