盛世百年

司馬爺滅武一統天下，首先三分歸進一統天下，接著自己搞了一個太康盛世，所謂太康盛世，就是稍微復蘇了一點兒打了上百年的仗來，這兩年沒打仗就太康盛世。接著司馬衷大弱智，一登機就被賈丹峰執照

你看漢唐盛世，這個是大家都知道的一個漢代延續幾百年，一個唐朝延續幾百年，這些能夠延續幾百年的朝代，并且國土面積，疆域面積都比較大，很大程度上是氣候暖化，帶來農耕向北推移的一個客觀結果

黛旭作品盛世狼煙，一個空軍上校的國防沉思錄作者戴旭演播北平烈日第二章百年斷響飛行時代空中戰爭，天空對大地的顛覆，空中力量對傳統戰場的影響，空軍退從新型軍制力量出現

作家張宏杰先生認為，乾隆盛世就是一個饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數民族統治者利益最大化設計出來的一個盛世。乾隆時代的中國人是坐穩了的奴隸，只許有胃場，不許有頭腦

如果這個問題在大宋神宗年間提了出來，那么皇帝大臣，官員百姓都會告訴你一個明確的答案，西方變法取得了徹底的成功變法成功了，大宋王朝的百年盛世，比以前就更加的燦爛，更加的回黃了

他跟秦朝一樣二世而亡，但是因為秦朝的滅亡，為漢朝幾百年的高峰統治帶來了一個新的局面，也因為隋朝的滅亡，為大唐盛世帶來了一個非常大的鋪墊，那么隋朝對于整個中國歷史的貢獻是不可磨滅的

和不平等條約，而是被視作開創了宋遼邊境百年和平局面的偉大和平條約。他對此無需感到任何屈辱和暴汗，反倒是天書封禪。這個被宋真宗寄于厚望視作挽回纏約之盟之恥時，全面提升個人歷史地位的盛世

孟子為萬丈約一鄉之盛世，是有一鄉之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子謂萬章曰一鄉之盛世，是有一鄉之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個小規模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯的治理成就

朝著少數權貴階層手中流動經濟增長的好處，越來越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會終結，可能是像開元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現在已經進入了一個新的盛世

我說我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午車天然綠龍金楊貴妃的關系，他說唐朝盛世有個啥的小高潮，爭光之志，爭光迎風，開源盛世。真光是對應的，是你身體轉著開平廣場中望一封對應著武圣天算是高潮，有加科研盛世對應的流動機

以此來裝點太平盛世的景觀，那么盛世確實像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價

乾隆盛世到底是怎樣一副景象，今天我們又該如何正確看待乾隆盛世前繼續收聽央視百家講壇主講人，歷史學者張宏杰講述乾隆時代的成語敗第五集盛世崩塌，為什么要用英國人的視角