諸神的箱庭

當一個人看著那些圣玉以及他們的神殿和圣壇，還有其他的建筑庭院和大門以及最內層部分塔廟遺跡的時候，會意識到第一批神廟的確是諸神的住所，他們被叫做諸神之一，即諸神的房子

箱庭療法張日生第四章箱庭療法中的象征意義第四節箱庭的空間配置及其他對箱庭作品的理解，除了應考慮玩具已經用沙鄉表現出來的自然環境等實體的象征意義之外，還應考慮到箱庭作品可能表現的空間配置，時間，數字圖寫等非實體的象征，并將虛實相結合

在箱庭治療過程中，咨詢者不得性急地去分析和解釋，要以欣賞接納，共感，理解的態度來陪伴來訪者傾聽來訪者的箱庭故事。一把來訪者箱庭作品所表達的內容不應局限于來訪者的一次箱庭作品

團體箱庭療法的過程是在筆者的受益之下進行的，既是為了促使研究生通過體驗團體箱庭之做，加深對箱庭療法的理解，也是為了促進研究生個體的心理成長，發展研究生團體的友誼關系

二，箱庭作品場面與主題初中生制作的箱庭作品場面對抗和諧動態，靜態內健，外界主題類型進行分析，結果鑒表九杠四治表九杠八從表九杠四知表九杠八可以看出書中生箱庭作品中表現的場面比較和諧，諸如戰爭

對箱庭作品的分析與評價，除了玩具，沙鄉，空間，主題等的象征意義，以及來訪者在接受箱庭治療過程中表露出來的情緒，情感可能負在的心里，內容之外，主要考察箱庭作品所表現的整合性

一花一木總關乎制作者之前從箱庭和盆景的內在一致性，我們似乎可以認為，中國是古以來就有制作箱庭的傳統江丁療法在中國有著深厚的文化底蘊，肥沃的生長土壤，箱庭療法可以從懇請藝術中受到諸多啟示

因此，在箱庭制作過程中，箱庭治療者只是靜默的見證者，不判斷，不僅是以一種無為的欣賞姿態，靜靜地通過看明白來訪者的箱庭，聆聽來訪者的心聲，使來訪者上回歸的旅程回歸，就是使來訪者回到早期的童年經歷，特別是母子一提性的關系中

經過多年心理咨詢和箱庭療法的研究與實踐，筆者越發覺得一個心理咨詢師或箱庭治療者的人性觀世界觀是否自在，要勝過其技術的嫻熟心理咨詢師和箱庭治療者由內而外所具有的人文關懷，明心見性，世事洞明的人生境界才是治療者最大的治愈資源

跌第四次停頓下來時，五月和六月知道還愿的時候到了，跌起身在臺側的神案上上了三種信箱，帶著五月六月向諸神鼎禮，李碧娘大聲向墓外問話，請問木腕縣眾有何怨心，要還我有怨心要還

四，箱庭作品的理解和對話。通過與來訪者的對話，聽聽來訪者的具體解釋，治療者對箱庭傾向的理解會更具體準確，來訪者的心理也就能更好的理解，也能更好地準確確的將自己的供改理解傳達給來訪者

如果沒有共同理解來訪者，這種產面，你可能會提出修改意見，或者是做出一些不滿意的評判。箱庭的共感理解或高層次的認知，都不應該是治療者代替來訪者來設計制作箱庭的作品

當看到融合東西方思想的箱庭療法如何給陷入心理危機的人帶來生機時，作為東方人，作為一個中國人感到了無限的自豪，當然也感到了責任。而當自己真正去整理東方思想與箱庭療法的淵源時，又深深為自己對東方思想的無知和錢學而慚愧

當我們將自己也帶入園林或箱庭作品的景致場面中，用整體感性主觀的直覺思維去理解心臟園林或箱庭作品時物與我之間的界限變得模糊而彼此交融，我們也就能更深刻地理解創作者之如此的種種緣由

在箱庭療法實施過程中，治療者對來訪者的箱庭制作過程，作品場面構成，其解釋總是像母親一樣，慈祥地關注著以欣賞的鼓勵的眼神，對待來訪者心靈深處，那孜孜不倦，追求自我整合的自信力量的發揮