萬法歸五行

北方寒冷與水質特性相類似，顧北方歸屬于水中原地帶，土地肥窩，萬物繁茂與土之特性類似，固中央歸屬于土推雅落責法，既根據一支的某些事物的五行歸屬推演歸納其他相關的事物，從而確定這些事物的五行歸屬

把自然界千變萬化的事物歸結為木火，土金水的五行系統對人體來說，也是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理病理系統。五行的深刻乘五五行學說并不是禁止的，孤立的，將事物歸屬于五行，而是以五行之間的相生和相克聯系來探索和闡釋事物之間的相互聯系

五行歸類的方法有二，其一，取向比類法即將事物的性質和作用與五行的特性相類，比推演得出事物的五行屬性。如以五臟配屬，五行則由肝主調達而歸，屬于木夕陽主溫旭而歸，屬于火脾主運化而歸，屬于土

從上述五行的特性可以看出，五行學說中的木火，土金水已經不是這五種具體物質本身，而是五種物質，不同屬性的概括五行的歸類方法，五行學說，依據五行各自的特性，自然界的各種事物和現象進行歸類

我們用季節闡述了五行類象的使用，其實五行可以表示萬事萬物，根據木的屬性，人體的肝臟，綠色慈善家，木材中藥家不是中藥家，是中醫藥或者中草藥，家具燈都是屬于木的，都可以把它歸為木的五行當中去

五行學說所反映的問題就不是單純的金木水，火土本身的問題了，已經豐富到他們之間的一種聯系，一種關系他們的一種特性，以及他們相類似的一些歸屬，就好像我們看到陰陽一樣，將所有的萬步都分成了陰陽五行也是將很多的事物都歸納到這個五行里面

五行學說，指導疾病的治療主要表現在根據藥物的設備按五行歸屬指導，丈夫用藥按五行的深刻乘入規律控制疾病的轉變和確定自責制法指導，針灸，取血和情字疾病的治療等幾個方面

四，指導疾病的治療。五行學說，指導疾病的治療主要表現在根據藥物的色味，按五行歸屬指導臟腑用藥，按五行的深刻成武規律控制疾病的傳遍和確定，治則，治法指導，針灸，取學和情志疾病的治療等方面

此外，可根據五行學說的深刻理論指導，針刺選擇運用情制相勝方法治療因情質內傷所致的一些慢性疾病等指導丈夫用藥五行學說運用五行歸類的理論，將五臟六腑，五體五官和藥物的五色五味歸屬于五行

方位持續及五臟的五行屬性，及時用此方法來確定的推演絡繹法，即根據已知的某些事物的五行歸屬推演歸納其他相關的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。如自然界的五化，五色，五味及人體的無服物體，五官五質等無形屬性，皆是以自發推演的取向比類法中以事物的部分特性與五行特性相類比

軍醫藥顛顛逃倒，發現于外需隨其病況而失之，至于顛倒五行之說，西咸頗多論述可參閱西咸著作所在已知研究五行學說中有顛倒五行的說法，即萬物不外無息，治病不離五臟五丈屬五行如金水，木火土

從而構建五行系統事物和現象五行歸類的方法主要有取向比類閥和推延推演樂意罰兩種取向比內乏取向，即使從事物的形象，形態，作用性質，從性質中找出，能反映本質的特有真真相

五行學說是將自然界的事物和現象以及動物體的臟腑，組織，器官的生理運力現象進行廣泛的聯系，按五行的特性以取類比項或推演絡繹的方法，根據事物不同的形態，性質和作用，分別將其歸屬于木，火土，金水五行之中

宇宙萬象皆心法，五行心靈能量喚醒就是一切回歸自己內。在這個太極點，不斷在小事上催練自己的心性，護持好自己每個單向的起心動念，體悟我們身體內的陰陽兩種能量的不斷運化和轉化

天下萬民的文王因歸藏而定的瞻卦斷法是比較繁復的，專用于專業人士乃至帝王師及帝王將相是叫高深南側的五行，將對時空深刻的算卦法。遇到動搖時，老楊要變少陰，老陰要變少陽，就形成動搖和變卦，原來的卦叫主卦