將進酒騎馬肉

伊犁馬肉不由分說地勝過天下馬肉以調料煮熟馬肉之后大刀片之馬魚盤中立即可食其肉質貴在香而不膩，酒精耐嚼，但馬肉畢竟還屬于昂貴食品，即便是在醫里吃馬肉，也只能是偶爾為之的大餐

也在炮火全開的反擊，他們主導著支持馬肉消費的輿論，其最具說服力的言論是管好你自己的事情。其最不具說服力的說法是，一旦馬肉消費停止，法國作為肉馬飼養的九個馬品種將會消亡

一九一三年時，法國本土的馬肉已經公布，應求不端，不從國外進口馬肉鋪在這段時間蓬勃發展，尤其是在勞動階級居住區，如巴黎第十九區或北部加萊海峽省七鮮明標志是在門上掛著碼頭

指導員顫抖的手緩緩伸向口袋，接著又把攥著的手伸到我面前，松開一看馬肉，一塊有半個橘子，那么大的黑紅的馬肉在指導員的手心里吃明，明天就粗草地了，明天指導員嘴唇挪動著，聲音低得幾乎聽不見，我只覺得渾身熱血上涌，再也控制不住了，猛哭到指導員腿上嚎啕大哭起來

將進酒就是請喝酒的意思，可以想象一樣，可以想象這樣一幅畫面在唐朝，李白和一群人喝酒，一幫人喊著將進酒，大家頻頻舉杯，還一起吟詩，是不是挺浪漫的，將進酒作者李白均不見黃河之水天上來

曾夫子丹丘身將進酒杯莫亭，幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富于變化，而且寫來逼笑席上牲口既是生逢知己，又是久逢對手，不但忘形道而辱詩人慎而忘，卻是在寫詩筆下之詩似乎還原為生活

將進酒城下路七峰路慢慢吸食流水金。人家黃埃赤日長安道眷客烏江馬舞草開寒關掩寒關千古如何不見伊人賢六國擾三秦走初謂商山，疑似老遲單車質檢書列河焚枝皆午夜成居高流，端得九中去山入對鄉安晚處

無論是桃花壇的翁倫送他還是黃鶴樓，他送孟浩然朋友都是他詩中很重要的一個主題，而且他不僅已是會有，也經常已久，會有將進酒，就是他和朋友喝酒聚會時留下的最有名的一首勸酒詩將進酒本是漢樂府中的一個曲調

馬肉為碼頭，鹽肉，桂龍肉為九龍科肉，桂羊肉為羊梅科肉，桂豬肉為竹科肉，桂象肉為象，鼻炎，肉桂，濕肉為青濕鹽，肉桂，虎肉為虎，笑顏肉桂，還有那魂牽夢繞的心頭，肉為天心巖肉龜

李白一生耗入名山，游游山，則多尋飲，而隱者多為道士，比如將進酒中的知己元丹秋，再如鐘南山紫閣隱者，又如這首詩中的雍尊詩尊師是對道士的尊稱，太白勝于樂府，古風亦稱獨步

木兒為妻，復博長短，童子假香，肉馬肉絲馴長輕重，童子假香肉，五谷都寡。童子假相若呂大小童子假相若遠，夫自不其物之情，互相被疑銅甲，而且為之于從徐子之道，香率而為之為者也

每年十一到十二月，薩克人制作熏肉和分干肉的時候，牧民們會挑選一些彪肥體壯的馬仔砂制作熏肉勒骨肉是馬肉的精華所在，將馬長洗凈惡骨肉切成條狀，灑露鹽等調味料后，灌進馬腸中，兩頭扎緊

在這里咱們就選兩首作為代表，來看看唐朝詩人究竟有多厲害，先來看看李白的一首將近九將進酒均不見黃河之水，天上來奔流到海不復回，均不見高桃明鏡背白發，朝如金絲暮成雪

難就難在。所謂李白的天才，主要體現在哪，就是轉換和創造，我能繼承，但是我能創造新的語言風格，我能創造新的行動，難新的蜀道難，新的將進酒就跟春江花月夜一樣，我們不是剛講過

一匹馬在身體里跑動，有一種異樣的激情，縱動著人，變得像馬一樣不安騷動，而最終卻只能用馬肉給我們的體力和激情，干點人的事情，撒點人的野和牢騷，我們用心理解不了的東西