虛空創生

宇宙的創生被認為是表示突然之間物質從那混沌的無結構的原始形態被組織到現在我們觀測到的復雜的秩序和活動中宇宙的創生也可能真的表示在先前無形的虛空中創造出物質或者宇宙的創生，也可表示整個的物質世界包括空間和時間

有書亦默讀用易傳所研制腺體道體乃至成體神，體體道德創生的實體，它創生萬事即是實現而存在之體質只慣于其所創生，實其所創生實現者皆由詞體父母不以之創生之妙之用，而然有著創生之妙，知之用之處，即有此時

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統一

即乃至道德創身的實體，他創生萬物，即使實現而存在之啟示，直觀與其創新實現者，其所創生實現者皆由此體之無母，不以之創生之妙之用，而然有著創生之妙之用之處，即由此實然存在之臣，見在以前，即把握這兒實然存在之純鑒

不是只存有而不活動的當道德創生的尸體創生萬五萬四萬五十創生之極，實現之即存在之是以對比所創生出所我實現出的萬事萬物而返。觀此實題吾人亦可說此實題即是其所創生出所實現出者之然之離存在之離

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風暴雨，再大的龍卷風能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

照此物及呈現此物而呈現此無非感性直覺之被動的接受之認知的呈現詞物，故呈現之及實現之即創生之是極致的直覺之曾有類的創生性，感性直覺，只能認知的呈現義務，而不能存有論的創生義務

照此物及呈現此物而呈現此無非感性直覺之被動的接受之認知的呈現詞物，故呈現之及實現之即創生之是極致的直覺之曾有類的創生性，感性直覺，只能認知的呈現義務，而不能存有論的創生義務

一傳統制方便便被說為天命不已或簡稱約天，此則便不只限于游人所顯的道德創造所寫的德行只純意不已所顯的一切道德的形式而已，而且是可以創生天地萬物者，其可以創生天地，萬物之創生，乃及由于人處所特顯的道德創造德行之純意不隱而透應出來

性體到底是客觀言之的創造性質及創造的實體，是本體宇宙潤的創生過程。中資創生各提者錢道變化，各征姓名，故由先天之一說性體。此先天即表示性體是超，越覺得客觀的是超越的創生萬物者

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現此不得結著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之

都成為這個空間的裝飾，無礙絕境的虛空本質就是我們在修行道上從頭到尾所談的富裕，就因為我們的本性像虛空，所以我們可以在虛空中運作，沒有虛空，一切就無法運轉，一切也無法改變