意靈神路

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地無以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

若智不強，意義不慷慨徒路路，至于俗默默訴于情，永竄浮于凡庸，不免于下，留意借外神書呼至當村高遠木先賢絕情欲棄靈志史述機之志截然有所存策，然有所感忍，君身替系稅謊，知問除賢令，雖有煙柳何成

處其時不居其華，不去必去，此西至得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈古得一以陽萬物得意，以生猴王得意為天下真其志之天無已，經將恐烈。第五以靈將恐伐神，無以靈將恐歇

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

前使者道之化而愚之時，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其時不屈其懷，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以靈神德，以靈古德，以贏萬物德以神何亡德以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地無以靈將恐伐神

前使者道之華而愚之時，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時不拘其華，故去彼取此細之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發生為靈江

去比橘子第三十九章習之得意者，天得以清地得以應神，得以靈骨，則以靈萬。我得以生國王，得以為天下正其次之千五七將恐烈不為您將恐發神，無以靈江孔歇古無以言江孔皆萬無以身江孔滅何亡，無以正將恐絕

傾聽神靈的事，抱有燃燒般的強烈的意志，心懷光明的希望，一步步停踏實天天，那么看起來山窮水凈之路也會有更高望遠，豁然開朗之時，那就瞬間心中的所有煩惱和疑問全都會營銷于很，我將此稱為神靈的私語

正如靈叔經脈篇說人始生先成精，靈叔絕氣篇也說長先生生是位經，兩經相團謂之神，兩經指陰經與陽經團同團聚合的意思，由于陰陽兩經聚合，從而產生新的生命動力，這種生命力就叫做神

一獨強弱智，不強意義的圖路如止于蘇默默入于前永傳風雨版用不明一下留意解伴聲說佛指當詞人高一點，母親簡直窮以其靈者，只豎起著這些讓人有所感愿，取神趨性之光，自動出現力有煙

同樣，每一個潛意識的精神歷程也不必都轉化為意識的這個關系，最好用下面的話說明每一個獨立的心理路程首先是屬于潛意識的心靈系統，經于某種條件的作用，進而轉化為系統意識的系統

本章對內景隱藏中的恍惚與清明的意義又做了進一步的說明，并再次指出燕京有清新靈神之功，仿佛不見過清明，助于如下見曉彤內心失存，神明光出，魚無門路，無戶內景隱藏恍惚之間

如何利用說話的內容來引領孩子的注意力，激活神經回路來舉例父母如何說話，讓寶寶變聰明，有方法，雖然聰明決定不了成功，可是聰明的孩子反應快，理解事物也快，靈活還是不錯的

可知由是從唐太常清宮的乾寧二年至宋刺史福工史的隆興元年的二六九年，在豐林度過唐朝靈性靈批為九木靈之祖，后世出了神天后，媽祖風靈是鳳雪鳳，就是媽祖風鈴鳳鈴古稱北羅村，就是紫霄山南路的鳳鈴村

傾聽神靈的私語，抱有燃燒般的強烈的意志，心懷光明的希望，一步步行踏實前行，那么看起來山窮水盡之路也會有登高望遠，豁然開朗之時，那一瞬間，比心中的所有煩惱和疑問全都云霄云贊，我將很稱為神靈的私語