鎮鬼狂歌

私人面對的一副怡然自樂的田野鄉村之景，偉年父子皆于醉狂歌五柳前寫的是自有裴迪的形象賦更二是表示詩人情感的加倍和遞進，皆于玉子裴迪最狂歌的動態描寫，刻畫出了裴迪的放大與失態

歡樂去離別苦，舊中更有癡兒女君陰有雨渺，望里成云，千山暮雪指引向誰去，橫墳路寂寞。當年蕭谷謊言依舊平楚，招魂楚邪，何皆及商鬼案題風雨天野度衛星與嬰兒燕子俱黃土，千秋萬古為劉代燒人狂歌痛飲來訪

杜甫聽了為李白一筆勾出的速寫，像痛影狂歌空渡日飛揚跋扈，為誰雄，你天天痛飲狂歌歌似虛度時日，你剃躺風流，舉止飛揚，就算無人賞識你的雄脈，你也是這天地之間一個無主的真英雄

第二，手指大指第二首大指甲下名鬼信士三分森三針逐大指甲下名曰傀儡，入二分是針長厚大凌血入鎮五份為鬼心，五針森脈為鬼路，火針三下七撐撐第六，確尋大椎上入發一寸明鬼枕

七翅耳唇下五分寧約鬼床真要溫從左出，右均需記酒鎮監視為鬼哭時針賞心名鬼堂十一陰下逢山狀女玉門戶為鬼常十二曲尺名鬼臣火針仍要氣撐撐石山舌頭當舌中恥學虛名是鬼風手竹兩邊相對赤

平宣替四牛網川閑居鎮培秀才迪王維寒山轉蒼翠秋水日產源倚仗柴門外寧風聽木柴渡頭于諾日虛擬上，孤煙復直接于罪，狂歌五柳前三居秋明王維空山新雨后天氣晚來秋明月松間照新泉石上流竹軒規劃里聯動夏云州，隨遇春花仙王孫四可能歸村上做王維群

總設計師都是陳向紅，當年中青旅為了打造湖北水鎮，旁邊的司馬臺長城都關閉了好幾年，投資四十五億的古北水鎮，二零一四年開業后著實火了一陣兒，門票，鬼吃飯，鬼住宿鬼都沒有阻擋

帶來了一股清新的氣息，城市生活的太平和閑暇增進了人們喜愛滑稽戲劇的風氣，表現在合歌和排鞋上就闡釋了賴的文藝形式，那就是狂歌和川柳狂歌，大多是以粗俗簡練的笑話來模擬古代的歌，諷刺事事，畢竟只是一種不入流的游戲

白虎鎮前漢某某第九位正好是錢還是白虎，這還是白虎五月調幾位都天嘉陵五月的話鬼卯年，鬼卯的話是誤軌合化火的。這個丙丁戊己庚不對鬼，卯鬼卯年誤鬼合化火應該是甲做了甲乙丙，丁戊幾百幾位，正好又跑到乾卦

以水為主的山水畫等等，都是水鬼山丁上和紫山五上的住宅，那正南方我們就去布局水卯三友相和乙三心相，我們就去鎮西方布局水丙山刃上，我們就在鎮北方去布局水根山甲上，我們就在鎮東方去布局水

不是再服瓜子第二天插香的香爐旁多了六個炭，你寫個字黃金甲聚寶，這是鬼手曹的仇家。領下字條的意思是鬼手槽必須守住電聚寶章的鎮店之寶，黃金假期守住了甘愿一筆勾銷守不住，哪怕仇家要從第一天到第六天，都是風平浪靜

厲鬼竟然有些摸不知道音點小表達陰典則將那青銅鬼翻了過，看著青銅鬼底坐下方的銘文，繼續到一九七六年，在陜西現領口鎮出土了一尊青銅鬼專家的辨識和科學儀器的鑒定，發現他應該是西初年的產物

現在拿來比李白的飄然思不群杜甫很青島，李白的才思酒后見天真。杜甫很欣賞李白的醉態，杜甫對李白也不是一味的吹跑，也有批評他在鄭李白詩中就說秋來相顧上飄蓬痛飲狂歌空度日

狂歌飛揚的李白生平事跡李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的才華和致富自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷最充分，也最集中的體現了盛唐人世的時代性格和精神面貌

從大概從宋代以后，成書以后，在元明，清三代，在北方特別流行的一個北方水陸的遺鬼北方的水陸畫鎮軸畫也好，壁畫也好，都是根據這個天地名揚水陸遺文所規定的疑鬼和程序來繪畫的