梼杌的執念

當你執念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執著執念，因執念產生的認知，它是一種不自覺而呈現的生命狀態，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態

當你執念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執著執念，因執念產生的認知，它是一種不自覺而呈現的生命狀態，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態

我以為我應該就能這樣離開人世間了，但沒怎想九百多條執念佳詩，讓我從輪回中掙脫出來，帶著九百多人的執念，等你回來問你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執念

當你執念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執著執念，因執念產生的認知，它是一種不自覺而呈現的生命狀態，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態

這個洞見的核心是擺脫了對真理為現成之物的執念，也順便擺脫了東西之爭的執念，擺脫兩種執念。接下來的事情就是回到身后的生活領會時時涌現的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

動不動，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是現實版的自律，多想吃樓下的涼皮兒，硬生生的癌癥，吃全麥面包執念那叫執念，怎么擺脫拜托那個拜托執念，擺脫執念是好來繼續，別忘了給放你點關注，來不吆喝去，你得吆喝一下，動不動就在上面飄個瓶加關注

我們接著說結果與目標大相徑庭的第二個原因錯把執念當目標。當我們說目標的時候，很多人可能沒有注意，沒有意識到自己所設定的目標，不過是一種想象中的執念，執念的追求只會離實際的目標越來越遠

斷舍離斷，絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執念，想幸福先放下對幸福的執念，想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念，具體有三不斷停止負面的思考模式，舍順從自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，開多就是好的念頭

身心皆逍遙自在的人，人生認清自己很重要，過度貪求自己應得之外的事物，就是因為看不清自身而生的萬念心，有執念，人生變得一枷鎖，所有過度執念的事情都會讓自己感覺到痛苦

西藏生死書給我書中所述，結合當時心境令我對人之生死執念有了新的理解，但也開啟了我對于執念和放下如為伯仲的內心爭辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺得心安的感慨

一念一眾生，當我們執念的時候，就形成眾生相，實際是我們執念的內在認知呈現一念一眾生在我們內在的這種眾生投影出了外部的重山象，整個外部世界沒有眾生，外面全是眾生相

唯識術記里說煩惱賬品類眾多，若不止，我無煩惱顧我執為根生諸煩惱，萬千愁緒的根源，不外乎執念兩字職責，迷便不悟，就有了執迷不悟，如能放下執念，便能超脫于人生的牢籠

你看，我心里想要我心里渴望大王是你的心心，是大王，你沒發現了心，沒有思考力，但是心有什么心，有直執念打出來心有執念，你說你做一件事兒，你是不是心里面有執念，心里面是有渴望，心里面是不是有想要塞，今天是本本書的最高最新任職，是最讓你我們每個小伙伴值得震撼的一個思維

不要對感覺衣服的太深，如果你不屈服于執念或者用佛陀的口氣講，如果你能使意識不予感覺糾纏，那么嫉妒模塊就不會被激活心中不懷執念的觀察感覺，這樣才能避免模塊控制你的意識

外面的人在權威或者再影響你，再是你的執念，外面的事情再大，再是你的執念好，你要做一個幾千萬的項目，你告訴自己我是無價的，我值幾個億，幾千萬算什么外面的人在牽動你，再權威再牽動你