歷史文獻論叢

于碾之于常碾之魚印古史地理論叢，后又續有成崗，一為理學，三書隨渣一諸子，四書集義，精要隨渣一周子通書隨渣一近思路隨渣又成中國學術之傳統與現代一書繼中國學術通議后，對于中國古人文學之宗旨趨向

重印在其明代制度史論從臺北一九七一年二，第二百六十五至三百二十八頁五百八十三吳繼華明代社會經濟史論從臺北一九七零年一五百八十四吳基華明代東勝的設防與氣防中央研究院歷史語言研究所集刊三十四一九六三年第六百四十九至六百六十頁，重印在其明代制度史論叢

五經七書，又稱五學七書，簡稱七書，是中國古代著名的軍事理論叢書，包括孫子，兵法，五子，兵法，司馬兵法抵衛公問為遼子三三略和六濤，田氏乏奇，也稱田臣篡奇，是指陳國體田氏慢慢取代齊國江氏

史仲文，吳曉林百卷本，中國全食歷代藝術史，高木森中國繪畫思想史，李偉清，云南民族美術史論叢，金維諾羅世平，中國宗教美術史馬延兵，中國美術史概要其鳳格中國版畫發展史李茂昌，中國美術簡史

創富實踐理論叢書的出版公司北京讀書人文化藝術有限公司將和相關的財商教育培訓機構一起從圖書，財商，游戲，財商，培訓，財商，俱樂部等多角度，多方面打造一個立體的富爸爸

一百二十一絕漢生南宋稻米的生產與運銷。中央研究院歷史語言研究所集刊十一九四八年四月第四百零三至四百三十二頁重印在其中國經濟史論叢香港一九七二年一，第二百六十五至二百九十四頁一百二十二權漢生和李龍華明代中葉后太倉碎出銀兩的研究

歷史文獻記載的西夏帝陵有九座零的靈主，分別是一號太祖李繼遷，玉玲，二號太祖李德明，嘉陵三號景宗李元昊，太零四號義宗李乾順，安零五號會宗李秉常獻零六號崇宗李乾順顯靈

很顯然，蘇東坡不屬于有些人中的一位歷史文獻中關于蘇東坡的趣事很多，今天只談他與王安石的兩次交鋒。用現在的話說，王安石即是蘇東坡的領導，也是文壇前輩看在蘇東坡才華過人的份兒上

剛在節目的下半段說了說我們要來讀一讀茶經，心讀這本書里面一些茶詩的內容，我們再次歡迎今天的嘉賓，歷史文獻學博士茶經心讀的作者楊多杰先生，歡迎您，各位聽眾朋友好，我是楊多杰

從日常生活中與歷史文獻中挖掘人類的共性，自身擁露生活之中，我們往往對自身處境和命運的混沌面貌不自如，不自知，只有將時間的比利尺縮小，人類命運的脈絡才會清晰浮現在眼前

在考古，歷史等領域的研究工作中，嘔心瀝血傾注了大量的精力和時間，先后出版專注達十余部發表論文，打百余篇主編的秦勇學研究秦文化論叢兩套叢書即十余本袁仲醫著作，不但數量驚人，還成就斐然，具有重要的學術價值

他們有一個不同永中名義的讀者圈都是有名有幸的，都有相關的歷史文獻可以考察的，他們的閱讀也是公開的，而實驗在機戶手這個讀者圈都是只有別號，沒有真實性命，沒有相關歷史文獻可供考察

法律解釋是具有一是有特定的一個法律。國家機關往往是司法機關在運用的一個法律過程中，對法做出的解釋是對象不同法律注視注射對象既包括對文歷史文獻的解讀，也包括對先行法的一個理解解釋

一八零四是一部以音樂二十八調為主要研究對象的樂律學專著前五卷匯集了歷史文獻中有關俗月調的資料記載，后一句是作者對上述記載的歸納總結，是現存第一部音樂調研究的專門著作

劉永增對敦煌密教造像的考察，解讀楊父學對回湖，西夏等民族文獻和歷史文化的系統研究，張先良對敦煌供養人文獻和圖像的綜合考察，楊秀清，王志鵬等對敦煌歷史文獻，文學文獻的考察研究等等