白砥書詠竹詩帖

送黃山谷珠上座與張旭古詩四帖黃山谷草書朱尚作卷，是書法史上的巨跡。所見山谷草書樊嗣令象如傳李白易舊游劉禹，錫竹之詞與此卷李白依舊有與劉禹錫竹之詞所書時期大致相近，故情態亦相近

各位小朋友跟彪叔一起讀世，說新語學文言文，今天飆書給大家講酒后詠詩這個故事講王敦權勢大了以后壯志不減，心根飆書，竹子竹具解釋原文王大將軍字幕高朗叔帥學通左侍這個王敦王大將軍自己評價自己說我高尚開朗

唐詩中有三首著名的詠禪詩，被譽為詠蟬三絕，分別是李商隱的禪，駱賓王的在獄詠蟬以及虞世南的禪三首詩都是托物言志卻利益不同，各有千秋垂蕊飲清露，留想出書童身性高級的蟬

懷素自敘帖懷素自續帖是懷素為字數，寫草書的經歷和經驗，以及當時士大夫對他書法的評，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈詩文及對他的草書的贊頌

這還不算完，他又請了當時的文人名士提拔裝真了一本竹廬圖詠成為了當時文化圈的美談，惹得后世各路文人雅士紛紛來到惠山喝茶寫詩作畫，留下了大量的詩詞，書畫作品文征明所繪的惠山茶會圖正是其中的一幅佳作

孟先生聞鐘云，又據晉書總目所載，應毀王熙侯備忘書木有國朝詩貫前集二集，有經史境有子冠，有國朝侍帖，想解有西間文冠有書法精言，有望都縣治有小版的配文詩韻，有翻版的唐詩試帖想解

第五是書蘇軾一零三七年至一零一年，詩詞，散文，書畫等巨佳北宋書法四大家之一，代表作赤壁賦黃州寒食師和祭黃幾道文，即黃吉道文等帖。其中黃州寒食帖被稱為天下第三行書

在音樂方面發誓了慶和古等樂器，黃帝還命一個叫檸檬的樂詩詠竹子做成綠綠，定下五音時有率交整各種樂器，使得不同樂器和諧的一起演奏黃帝的妻子魔祖看到冬天披瘦皮，夏天沒有衣服穿

夏宜及雨下宜及有瀑布生木布生，冬宜密雪，冬有歲欲生，以古琴與琴調合唱，以詠詩韻，清絕行覺，疑為奇疑為奇，自生蒸蒸，然自生蒸蒸一頭胡魚頭是生蒸蒸然接竹樓之所注意攻退之俠，披賀長衣，代化楊金

啟功先生的論文集體有許多是古代書法名氣的研究急救章，平夫體攔停鐵千字文糖膜，萬歲通天體草書，古詩四帖書譜，自敘帖的詳盡考遍見解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

剛正式之詩焉則謂之書，以言其歌，詠性情之發焉，則謂之詩，以言其欣，喜和平之遇，以言其欣喜和平之怨，以言其成為邪政之怨，焉則謂之春秋，是因消息之行也，以至于其成為協政之變也

剛正式之詩焉則謂之書，以言其歌詠性情之花焉，則謂之詩，以言其條理結文之助焉，則謂之理，以言其欣喜和平之聲，焉則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也

清朝包氏城十七天蘇鎮合為二十六天，按包士城的考證，易明帖詹靜帖知足下帖是王羲之寫給七弟西英的書簡龍寶帖。胡物帖炒藥帖是寫給群眾子弟的書，寫膠州帖是寫給大將軍桓溫的尺度，其他十九帖都是寫給周府的書信書寫十七帝也是王羲之草書名帖，卻有一件來秦帖是行侃書，因為此帖是寫給周府的，唐人以淚相從，也裝入十七天中

則謂之意，以言其既剛正事之詩焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發焉，則謂之詩，以言其條理結聞之助焉，則謂之禮，以言其欣喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成偉邪正之變，焉則謂之春秋

剛正事之詩焉則謂之書，以言其歌，詠性情之發焉，則謂之詩，以言其條理結聞之著焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成偉邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也