正無窮

他們普遍認為淺無窮這個概念是正確理解無窮大的唯一可行的途徑。例如享有圣民的十九世紀德國數學家卡爾弗里德里希高斯明確地說，我反對將無窮量視為一個實體，這在數學中從來都是不允許的

正式準則楷模白話解釋偉大的道看起來好像有許多缺點，但大自然的創造力卻無窮，而且零廢物零污染宇宙本體空無看起來像是空虛無物，但內藏無窮無盡的巨大能量，而且妙用無窮

雖然二者都是無窮大的，但線段上點的數目要大于整數的數目，也就是說，即使都是無窮大，但不同的無窮大之間也可能存在著大小區分，有些無窮大就比其他的無窮大要高上一個等

福報是在三維空間得到的回報，但是有再多三維的福德或者是福報都不如提升一為功德。到了第四維就能擁有無窮多的三維的這種福報在一維空間里面從正無窮到富無窮，用一生都不可能把一維空間所有的信息拿到

九二爻的利劍大人之有大人題寫，而九五爻的利劍大人應該理解為利見大人，通過前期的努力，終于成為與天地同其德與日月合，其名于四時合其序，與鬼神和其吉兇的真正大人偉人曾經說過與天斗其樂無窮與地斗，其樂無窮，與人斗，其樂無窮

萊布尼茲也每一新子街反映全宇宙，此機一設一切設一億人，必在直覺知識上是能正視之滿類所視之無窮數之始視為一關系所條官而成一完整體而出，一次一關系中之無窮，數據實施與靈光起照時，據時亦處于無窮無盡之關系中

第三是恭敬我們。在三維空間里邊，我們感受到的一切存在再繁榮再豐盛，到了第四維，變成無窮分之一了，到第五維變成無窮的平方，分之一到，恩維美恩趨于無窮，大變成無窮的無窮次方分之一了，無窮分之一就等于零了，那無窮的無窮次方分之一，那真的絲毫不值一體

北海若曰否服，務量無窮，十無止分無常，終始無故事故置之。關于遠近，故小而不管，大而不多，知量無窮，正向筋骨，故遙而不悶，多而不起，時時無止，茶乎盈虛，故得而不喜

一個正態分布是由兩個參數來決定的，均值和方差兩端是無限延伸的，越來越接近于橫軸取之范圍是負的無窮大導致的無窮大正態分布的線性組合也是符合正態分布的。知信區間是以均值為中心的區間，表示的是樣本在一定概率下是落在該區間的

及新的總設施，即使以往實施一幕默默存盡，可知無窮，十為轉移之無窮四年即因之而構成，此為無窮連續執行，時子無窮，連續已可視為純理智開展由此開展所顯示之無窮，連續即是以無窮的部位訓練

到第四個人，即使我們把三維空間的所有信息集合起來，到地色里變成無窮分之一，到第五維變成無窮的平方，分泌到第六維，變成無窮的三次方，分泌無窮的無窮，此方可以無窮的無窮死亡分離在數學的概念里面，什么都沒有

總之，他時時讓你返哺歸正，低低歸宗，信心明妙就妙在這些地方。如果我們能夠熟悉背誦信心名，一早一晚做功課時，把其他放下單獨學習性心理，我們就會感到妙趣無窮，意味無窮

決定了三維能量呈現的項目，而五維能量的屬性及特性決定四維能量所呈現的項目，以此類推安為安區無窮大空間的屬性及特性決定了安檢議為能量所成效，那么安屈無窮大的時候，就是所謂的自信和真正的百姓了

小阿爾法在本質上是無真正彌補的，他是一個無窮無盡的，不可填補的不可還原的趨勢，因為我們離開了母親之后，這種以往無窮無盡，才使得人的一生中有很多容被某種成年的幸福

真正的成佛有三個條件，自覺他覺醒圓滿，而且真正的成佛必須有自己的佛國，必須能夠接納跟自己有緣的眾生，在湘巴學派的修行中，一步通過愿力和惠力，讓自己的心量無窮大，智慧無窮大