心上詩

前面我也反復提到的裝這個邵雍的一句詩，這個是諸子特別喜歡的諸子魚類，里面講康杰煞有好說話，近思路不曾取入，靜看文件邊康杰詩不知怎生天象，醫中分燥化人于心上起經綸的詩卻不編入

百事不易，世代不能改變百事流風，也就是劉峰百世百事一茶形容人才奇偉，百事之中，難得一人百事之力，千秋萬事之力，百世之詩，后代世人永遠的詩表百事不問什么事也不顧問，不放在心上，百事不作

薪資身資，主展薪資道德詩的緣情，心上的成就是道德詩成就的根本，且不容易太轉。在新上，證工新的產面就能較快提升，則道德是誰，是提升并超越原有層面事業就能較快，超越沒有成年，成就更高成年的成功

對于這以人生重大的秘密，明白和提振持久越深入就會越來越深，信心中擁有無盡的保障就能主宰越來越好的行為作用，開發越來越多的心中保障，從而獲得心上道上得上詩上更高層面的詩證，呈現妙道用和成就

多數人會在世上用功，少數人會在德上用功，極少數人會在道上用光，含有人會在心上用光，下面從四部曲之心道，德四四個方面舉世中的事業為例，查明一個人事業達到他所處事的層面，封頂后分別在心上，道上得上詩上對超越事業原有層面，從而成就更高層面的成功所產生的成效

心上的成就是道德詩成就的根本而不容易退轉，在新上用工新的層面就能較快提升，則道德事隨之提升，并超越原有成面事業就能較快超越原有層面，成就更高層面的成功，故在心上用功死之以恒

北京一語成秋了，今天在詩詞環節，我想跟大家分享一首，我覺得說是秋說得非常好的一首詩詞，那就是吳文英的唐多麗，惜別何處何成仇離人心上秋縱芭蕉不語，也嗖嗖都到宛梁，天氣好有明月，怕登樓年，事夢中休

居士才見此有過此改入，吹冰郁熱和壞不消，或然人之過，又從詩上改著，又從理上改著，又從心上改著功夫，不同效應意義，如前日殺生奸戒不殺，前日怒立，君戒不怒，究其殺而改之者也

德是心的善用和妙用得的厚薄決定了詩的高低優劣大小在四部曲心上道上得上世上四個方面都擁有無盡保障，欣賞擁有無盡保障，必須開發才能實戰道善，擁有無金保障，必須開發才能呈現

再如有一個好的念頭的行為作用之上，陰就即刻有一個仿作用之上果產生在心靈深處留存，仿之亦然得行為作用的作用處不同則產生的仿作用不同行為作用的作用處可以在詩上得上道上心上而產生仿作用則不同

抽殘景婉轉心上，其實春蠶到死，春蠶吐濕，將自己重重包裹，贈如詩人不重重思念，將自己重重的包圍村殘土司盡頭時解是死紅竹流淚的盡頭是灰是死，而此自然是人世間最為絕望的結局了

能知萬物備于我，肯把三財筆立根天響，衣中分體用人于心上起經綸，天地煙有兩般意道不虛行，只在人詩中的人于心上起經綸，明明白白的告訴詩人，智慧必須要從內開啟，自內涌現

此時的時光如一切青瓷小令，而我合著淡淡的月光中幾行詩收幾枚字，一縷清風，一人靜享，受尋常光陰里的清雅和閑置低頭有淺香，抬頭，明月在心上，有些人的內心如月光小射，總是呈著柔軟

此風雷之唯一巨石三星則有過思感如春冰居者何患不孝胡，然然之過，又從詩上趕著，又從禮上趕著，又從心上趕著公布，不同教業意義，如前日殺生間界不殺，前日怒立，今界不怒，此就其殺感之者也

再如有一個好的念頭的時候，作用之善，因就幾一刻有一個反作用之善因產生的心理深處成就，反之，依然第二行為作用與反作用不同就產生的反作，用不同行為作用的作用處合在詩上道上，得上心上而產生反作用