王者之古詩篇

無疑屬于崇高那些具有天才的，顛覆性的藝術心智，以新感覺力的語言引領漢語詩歌，嶄新時代的詩篇無疑屬于崇高，那些意境也曠高炯古奧，深邃而又蒼茫的詩篇，無疑屬于崇告至廣大進京，以宏大而復雜的結構

上國圣經王者下先回國家王者命便秘提供之九明古光單于普據，通過診經與王國通市面間望著圣經不一，記者玉壁之輩為咱們為什么分之到則記不到，則兄記者抱走歸兄者，抱走攻金正在走

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乃至大順六十六章江海能為本百古王者，至于遇見余下之以其善下之不能為百國，是欲上明必言，下知于先民，必勝后知，是以圣人處上人民的重屬，強密無害，是以天下樂，癡而不厭，其不爭古天下，無能與之爭

人為波古王者，以其上下之故，能為波古王是以欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之事，以圣人楚上而民不重楚前而民不害事，以天下樂，推而不厭，以及不爭，故天下莫能與之爭

李白之能在上述詩篇中創造出那種高古的詩境，正如高拱高古品中所說，是以內在的道家思想傾向與修養為根基的李白鳳哥笑孔丘，觸如寵道，飲酒求仙，超脫世俗，自稱狂人不受拘束

乃至大順第六十六章江海能為破古王者，以其善下之故，能為破古王，是以欲上明，必言下之欲，先民必以身后之，是以圣人處上而民不重處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

后來是大勝第六車輛江海人為波古王者，以其上下之故，能為波古王，是以遇上民，必言下之欲，先民必以身后之事，以勝人處上而民不重楚前而民不害，是以天下樂，退而不厭，以其不爭，故天下莫能以之爭

我相信朱永王者最近這幾天一定他會有很大的感觸，王者之心，王者的頻率，王者的付出之心，王者的承載之心真的是有訓練的，請你的錢吶，你的錢只是外在的顯化，你的錢就代表了你幫了多少人就這么簡單

古道之白筒只能斷自孔子前呼孔子時期預測，使其開發其曲折之現實，煙口混抹之狂者之開辟而為段子三代王者壽命即將歸隱，一開千山的玉膠極盡得以及啟天有命之王者，壽命之正觀

于是，王者請了很多業內大神來統合王者的英雄起源，整合成王者大六的故事，這個操作本身就非常摸魚，這些大神里面就有摸魚之王，劉慈金摸魚一時爽，一直摸魚果獎，劉慈欣不只介入了王者的世界觀

我們可以一起來看一下白居易就是因為自己在感情上受了很深的傷，他生生之道，男女二人相愛，卻不得不分離，有多苦多痛，所以他后來才能夠寫出長恨歌這樣千古流傳的愛情詩篇

古之善為道者，非以明明，將以余之民之難，治以其至，多故以之治國之賊，不以治治國之府知識兩者亦居士長治區市思維玄德玄的生意原意，一臥凡意，乃至大順。第六十六章，江海人為百國王者

還能有幸發現生命的立體的詩篇，每一個人的人生都是這詩篇中的一個詞，一個句子或者一個標點，你可能沒有成為一個美麗的詞，一個引人注目的句子，一個驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個音節

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