輪回之葬仙

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

周公成文武之得主往泰汪汪紀上仙，共天之禮，四零一刀，諸侯大夫即是蜀人父位，大夫總是葬于大夫即已失父。位士作為大夫葬以失即以大夫即之桑刀大夫三人之桑刀，天子父母之桑，會見一夜

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

創造財富有兒化，無消滅，債務在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務怎么發生的危機也不會影響你

雖為天子父有四海之內宗妙想之子，雖保之我王莫數命周公成為伍之德，追望太王王繼勝似仙公，以天子之禮司禮業打呼諸侯大夫即是庶人，父為大夫子為士，父為士子，為大夫葬以士

樂玉堂語錄第八段無言玄關一竅是虛而靈者之一，物才能了生死拖輪回為億萬年，不朽之法，身從此體會出來，誤令干干凈凈，晶瑩如玉，不使仙界微塵染而壞之，即是先家若有一毫砸住

墳經在五仙譜上流淌著時，他恍然記起了父親逝世之時屋內想起的反應，空民動徹流淌，像是一場靈魂的洗禮，像是一次輪回暢送之余。弘與法師著手將眾僧首錄的音韻記載加以整理完備

若是這般元律，真是所謂道心開發，他也如今五重之內唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處

如今五重之類，唯有三個名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動先生之類

生不是天下之前明尊為天子，富有四海之內宗妙想之子孫寶之武王末受命，周功臣文武之德追王太王進上司仙宮與天子之。李斯林也打呼諸侯大夫即是數人傅為大夫，自為是葬義大夫記一事

只有你自己變成了螞蟻，你才能知道他們的內心世界想要斷心。首先，你得融入仙經也是如此，他們想要體會人地七情六欲，首先一點就必須先成為銀，從動物里變成銀進化論，光死六道輪回才是管事兒的六道輪回的分為天道，阿修國道，銀道，醋生道，惡鬼道，還有地獄道

要是遇到彩色的就麻煩點兒，因為那已不是一般的皇權之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協議的話。輪回之話最協議的話，我正想問更多有關輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發下去

追望太王，繼上司仙宮，你天子去四里野打呼諸侯大夫即是數人，復為大夫子，也是葬禮大夫祭世富為氏，此為大夫葬以氏即以大夫皆知桑達湖大夫三年之桑達湖天子，父母之方不貴見一也

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據每個陵墓的業力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復生死的事情，相信有前世是承認自己通過輪回重新出生

家里養的動物很多可能是自己剛去世親人的轉世，他們在死亡時沒能力脫離六道輪回，墮入地獄的姻緣也還沒成熟，因為對前世的家人和財產執著，所以被業力牽引，重新回到這個家葬地