關于七夕的相聲劇本

今天是七夕節，首先祝大家七夕節快樂，今天這個視頻是早上錄的，所以光線好一些，昨天的是晚上錄的今天是七夕節的，那我們就聊點關于太奇無關的事兒，因為現在七夕節在七夕節之前

如果是想使我打擾，當然今天七夕節有多少人真正的了解七夕節，我今天專門百度了一講，平常在百度里邊，百度百科里有一個苗董課堂，大鵬做客苗朵課堂來給大家聊，到底什么是七夕節

我在知乎也曾刷到過關于劇本沙的數據調查，在二零二一年上半年，中國消費者偏愛的線下潮流娛樂方式劇本沙以百分之三十六的占比排名僅次于電影的百分之三十八三和運動健身的百分之三十六

這幾年就說明很多人不想結婚了，不結婚了，還是瓜子七夕有點兒笨，你看本來明天就要過七夕了，七夕哪跟你說結了婚，你才過來，人家耍朋友都不能過了，但是人家說了噻，現在是要過七夕婚都不想結了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有時劇作家會通過序幕或者對白來提供豐富的信息，在有些戲里場所一定能夠通過劇本的文本看出來。而有些戲里劇本文本中并沒有關于場所的清晰提示，或者是描述斯特林堡在鬼魂奏鳴曲的對白開始前環境做了一段長的細致的描述

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

那接下來我們來說一個對數字的崇拜現象，也是七夕的一個起起源。七夕節在中國，很多地方都備受大家的一個喜歡，不亞于我們的端午節端午，大家都知道是紀念我們的屈原，而七夕就有各式各樣的一個紀念方法了

祥輝說，陳老師我想了解一下劇本的標準格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國，包括日本的劇本，這格式都有一些差異

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

那在七夕節即將來臨之際，你是不會再覺得七夕節是屬于戀人的節日，而是屬于我們中國人自己的節日，尤其是屬于女兒的節日，那接下來的時間讓我們稍微休息一下來聽一首鄧麗欣演唱的七夕之后，我們接著回來繼續聊每個地方

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活