燒鍋的相聲

老點兒的人們依稀記得解放前曾有馬駒橋，五家燒鍋，永樂店，三家燒鍋，西吉三家燒鍋，張灣兩家燒鍋通州鎮兩家燒鍋，在火線牛浦豚，南夷閣還分別有一家燒鍋，牛浦屯和六郎莊分別生產通州老教

今天我繼續的在朗讀呼蘭河傳三兩家都很有錢，一家是本地燒鍋掌柜的一家是白祁尊的大窩寶，兩家一家種高粱，一家燒開過是開燒鍋的，需要高粱種高粱的需要燒鍋買它的高粱燒鍋，非高粱不可，高粱非燒鍋不可恰巧趕上了這兩家的婦人

多半都是相當有點姿財的，人家才有這樣的事兒，亮家都很有錢，一家是本地的燒鍋掌柜的一家是白旗屯的大窩寶，兩家是一家種高粱，一家開燒鍋的需要高粱種高粱的需要燒鍋買它的高粱燒鍋，非高粱不可，高粱非燒鍋不行，恰巧又趕上這兩家的婦人都要將近生產

燒鍋掌柜的一家是白旗桶的大鍋，寶雅家是一家種高粱，一家開燒法，開燒鍋的需要高粱種高料的需要燒鍋買他的高粱壽國非高粱不可，高粱比燒過不可，恰巧又趕上這兩家的婦人都要加建身材，就只付迷親了

兩家都很有錢，一家是本地燒鍋掌柜的一家是白旗團的大窩寶，兩家是一家中高粱瑜伽加燒酒，壓燒酒需要高粱穿高粱需要燒過，買它的高粱燒鍋飛高兩不可高兩飛燒鍋不行，恰巧又感受出兩家的富人都要將近生產

天義勇經營釀酒和油房天義勇燒鍋坐落在縣城東南，是西安縣最大的燒鍋。當時稍就以當地高粱為主，骨子為輔助原料設十八個油，兩個釀造房，每天兩班生產，主要生產過程是糧食辦上居子莊窯發酵風窯一個周期為發酵期

麗江是白棋對兒的大烏窩寶，兩家中一家總招高粱，一家壓稍具酒，燒酒需要喝，也是高粱種高粱的需要燒鍋買它的高粱燒過非高壤不可，高粱肥燒鍋不可，恰好有趕上這兩家人的父母都要進生產了，就只負為親了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

當時，李海青協同崔興武在開魯縣城外阻擊日寇十多天，這幾天，日偽軍沒有來進攻，正好休息一下，李海青大隊人馬住在開魯城外，催著燒鍋附近李海青和隨軍的兩位夫人，侄兒衛隊隊員住在崔家燒鍋大院兒內

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

這種只負為親的多半兒是相當有點兒姿態的，人家才有這樣的事兒，兩家都很有錢的，比如一家是本地的燒鍋掌柜的一家是白旗臀兒的大窩婆，兩家是一家種高粱，一家開燒過開燒果的需要高粱種高粱的需要燒鍋買它的高粱燒過非高粱不可，高粱非燒過不可

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

兩家都很有錢，一家是本地的，找超鍋掌柜的一架是白旗屯的大，那么大窩寶兩家是一家是種高粱的，一家是壓燒酒的，需要高粱種高粱的需要燒窩買它的高粱燒鍋，非高粱不可高鍋，而高粱非燒鍋不可，恰巧又趕上這兩家富人都要獎金生產就只付為親了

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西