評書版西游記文

黃瑜祭所傳的一個書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經西游記的一個同名文

這吳老先生最初創作的西游記命名為西游世惡傳，由一個叫大略堂的機構出版，對應文本的是御之造化會員工虛看西游世惡傳，也對應了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

游文藝品讀西游記掄帝王路第六十六集西游記里最適合妖魔生存的地方。根據太白金星的信息，石駝嶺的小妖南嶺上有五千白靈商，有五千東路口有一萬皮，路口有一萬群，燒的有四五千

這個題目也是西游記里一個我們學富書信人，一個非常關鍵的一個題目，也是一個智慧的一個題目。因為我們每個人的根期不同，我們對西游記里的間接不同，我們自身修行的不同，我們自身文思的不同

做了多年的充分準備和資料積累以后，吳承恩動筆創作嘔心瀝血，歷史七年，完成了這部堪稱世界文學瑰寶的巨著西游記，以公元七世紀中國著名佛學大師唐僧到印度取經的故事為原型

世宗對陶仲文十分的禮敬，出則握手方便，而陶仲文戲弄人，主如七哄不懂事的孩兒，這也正是西游記里所描寫的情境。如車遲國國王就以妖道為國師一見國師來了，懂得放下手中的證實

好像是另外一本兒書了就已經，那么今天比特老師開始評寫西游記，他說了五篇博文之后，如果不能顛覆，沒看過吳閑云和尤文藝解讀西游的朋友對西游記的認識，這位老師就太失敗了

都包含著神話和一切的因素，這是我講的那個第三點原型結構，里面包含了文方內涵，最后我講一點稍微簡單一點，最近幾點鐘還有各種就西游記中國傳統文化的關系，因為經常講泄氣，我們發內

只要我說我怎么說，我喝艮或者牛西游記凱文史，劉文志跟我狗都一樣更為手，唯恐這是江田天野過窗戶戶作為這男性色兒的女國，知道你可以色兒的男國也知道男人色兒的女國知道從小都難過著難

如果名字在西游記原文里沒有出現，那么就說明西游世界不存在好人，我們可以直接爬塞藥。下面我們就把十一個三皇候選人套入西游記員文文進行檢索，看看檢索的結怎么樣，第七十五回

西游記第一集能不能展現猴王出世的場景和課文是不是吻合，等等，這些圖片和視頻的選擇是否有利于教學目的的達成，教學重難點的突破，是否有利于教學組織是否有利于教學評價等等

重現了西游記原著的光芒，在大主題上，彼得老師的看法和游文藝是一致的，但在具體的解讀上，彼得老師很欣賞吳閑云的推演手法有根有據這樣的一本書，如果過多的演繹就成了在原著的基礎上編故事了

紅樓夢水滸傳還有就是咱們今天說的西游記，我覺得西游記他應該是寫的最好的這么一本兒了，不光是想象力，還有故事情節，還有里面蘊含的文化知識都非常的深厚，同時他也非常的有趣兒

寶玉是非常傷心的，他寫了那么長的一篇道文來祭奠他人生的哀愁，開始了寶玉出家，就像西游記里面唐僧取經一樣，要經過九九八十一回的劫難經歷，人生各種的生離死別，他最后才悟道

很多評價西游的人喜歡套用封神演義或者其他神摸小說的構架來填補西游記的空白，因此能夠得出太上老君比玉帝厲害，甚至玉帝不過是四弟之一的說法，把一份珍貴的高級內參解讀成了地攤文學