相聲窩頭

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

這幾個時性的棒子球里面還是生的，從北大荒回來已近三十年，人不時涌起對棒子面窩頭的深深懷念。想起當年八國人軍侵華戰爭中大清朝慈禧皇太后倉皇出逃，十分驚愕之下吃到了老百姓進獻的窩頭驚喜交加，認為乃天下之至味。后來回宮之后，人思念窩頭不止，與廚房奉旨做窩頭，用的是栗子面，加上糖蜜和其他材料，于是傳下來今天預算中的栗子面的小窩頭

一見棉襖，父親和聶文志倆人輪流傳，借以御寒除去身上可穿的衣服外，沒有行李，沒有包裹，只有各自抱在懷中的一個小小的懶布包里是幾個涼窩頭，還有說相聲是必備的行子，玉子，扇子和一個盛滿白沙子的小布口袋兒出了北京奇幻門一直往東走

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們用歸寧模型都給它像磨一樣磨碎，穿碎了，因為它碎它磨碎，咱就好吸收了，你不磨碎，你說咋吸收了，那么你維度如果掃我們磨的到挺碎，維度太少，元素太少，咱們只能做個窩窩頭，天天吃窩頭

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

他看得庚柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁櫥里摸出一把鹽字，梨菜干一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹衣服，卻不打點也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊

他看的根柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁櫥里摸出一把一柄破銅刀。另外找了一張破包袱等根柱子當進真熟的窩窩頭來就一起打成一個包袱，一副卻不打點，也不帶洗臉的手巾

大都是磨成細面，每到過年過節時摻在白面里面蒸白面饅頭，平時沒有幾家能夠吃得上純白面饅頭的，那時的窩窩頭是介于高亮面和白面中間，因此玉米面的窩窩頭是一種很不錯的波波了

反而幸災樂禍，他想拿出點你要是分給家，里面只有做初一扶救世事主的樣子，打做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的雞鳴們沒過來，一個雞鳴錢熬，便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢的叫著

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西