評書大唐盛世第一回

在造大唐盛世，這個大唐盛世已經不是把中國恢復到大唐，而是把世界變成成熟時。這是中國世界夢，不光是中國人的稻盛和夫的人生意。古人講通則不痛，則不通人，跟人一通，能量馬上收

貴妃胡玄霍君心死棄馬為念更深說的是，胡咸武高手安祿山借著獻武迷惑堂皇，把大唐盛世搞得千瘡百孔，一手打掉了刊源盛世的唐玄宗酷愛歌舞，就像老鼠愛大米連旦對擅長歌舞的人也是欣賞有加

縱觀歷史，即便為人人津津樂道的大唐盛世，也不乏六游凍死骨的慘相。被小說家津津樂道的康雍乾盛世一樣，有衣不閉體的留名而親一代文字獄空前黑暗的中世紀也散發過文藝復興的亮光

毛小文唐詩風物志對大唐盛世中的干葉詩有一番精彩的分析，大唐盛世四海，燕青帝國一天比一天強大繁華，生活在其中的人一天比一天撞懷激烈。您為百夫長上座一書生丈夫三十未富貴安能終日守筆驗。在滾燙的時代精神中，再也沒有人愿意蜷縮在固執堆里咬文嚼字，終于出圣堂的知識分子，舍棄了六朝時獨善其身的做法

唐軍的達羅斯之敗，熟悉歷史的人都知道唐朝是中國歷史上異常強盛的朝代，在對外軍事戰略幾乎沒吃過什么回在來周圍民族中一直是響當當的大唐，但是就在大唐帝國強盛巔峰的開元盛世里

有兩個標志性的事件和他緊密相連，他一手開創了大唐王朝的黃金時代開元盛世，他也一手演繹了與大美女楊貴妃的愛情神話，他就是唐玄宗大唐正式的形象代言人，這個帶領著古代中國沖上歷史巔峰的皇帝

北京評書的傳承流變節選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

在公元七百六十二年，這位讓大唐崛起又讓大唐敗落的一代帝王終于離開了人世，享年七十八歲，沒看他波瀾起伏的一聲，在諸多競爭者中登上皇位，前半生兢兢業業，勤政愛民，造就了傳奇的開元。盛世后半生沉迷女色，不理朝政

不僅人民屬不敢打造文化，更是史無前例的繁榮。它的智力是大唐進入了開元之志，而這一系列成功下，卻埋藏了危險的種子。盛世大唐還能不會吃多梨園鏡弟子李隆基精通曲藝，還在皇宮的梨園里教人演奏自己的曲子

正是中國傳統文化的生的哲學，生發出這種文化上的開放性和包容性。玄奘意境學習意志文化的熱情，處于盛世的大唐帝國，不僅有寬廣的胸襟，歡迎呂方來的朋友和容納外來的不同文化

全靠西域小國在中間緩沖西突厥，慢慢的耐不住寂寞，指使西域小國給大唐找麻煩，可是他們算錯了時間，這時候唐朝已經開始盛世了，還有誰沒啥說的，大唐直接就沖過去把西域打得服服帖帖。請注意，作為最強盛的朝代，漢朝和唐朝都收服過西域

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統書目

可以想見，一邊是不可一世的女皇帝，一邊是剛正波阿的大臣，竟然公開討論性話題，尺度不可謂不大，這在封建社會真的是很難想象，也就是大唐盛世，畢竟開放豪邁在其他朝代是不可能發生的