這段相聲絕對是史級巨作

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

在這段時間，英國的大城市從一個增加到九個美國從沒有增加到六個比利時，從沒有增加到兩個普魯士也從沒有增加到兩個法國則從三個增加到五個社會發展的歷史不是絕對可預測的

如果把公元前八世紀到公元五世紀這段時期的事實成為羅馬史的話，整個羅馬歷史按照時間進程可以分為以下幾個階段，王政時期共和時期，前期中期地震時期，也就是元首之后期地震時期絕對專君主制

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發現生活中的喜劇元素

如果我們不用意識形態的字眼，單從技術角度檢討這段歷史，也就可以說資本主義如能推行社會里的各種經濟因素，包括動產，不動，產，勞動和服務都要能彼此互相交換，私人財產也要有絕對的保障

深刻地揭示了資產階級的拜金主義本質是穆里安紀偽君子之后的幼儀杰出巨作劇本取材于古羅馬喜劇家普勞圖斯的一壇黃金，經過作者的再創造，古羅馬的喜劇被賦予了新的社會意義

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們身邊一說，這個金聲嘆的這個故事，也是相聲史上一個相聲小段兒的一個先驅者。我們都很熟悉，馬三立先生有個著名的小單口的段子叫牢牢，是有個人賣制跳槽的秘方。花錢買了一個大紙包，拆開小紙包，再拆開小紙包

更令人不安的是，如果沒有降級的可能，榮譽的概念就沒有意義重建。這段歷史將揭示出在人類擁有的關于自由和道德的基礎概念之中，有多少是在制度之中形成的，努力制度顯然是其中之一

當侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當他綽演了十多年的相聲藝術，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

在這段時間里，代表農民階級的太平天國也在探索中國改革的方向，他們的改革都是中國人的自救，自強運動，客觀上反映了資本主義發展的歷史要求，開啟了中國早期近代化的進程

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

一點都不對，而且售后是干嘛的，是我是什么事情都得你自己去做，而且你什么事情都得會做，絕對不向你打工的時候，你在公司里說相聲好，你接了個單跟客戶聊，我接了個單，幫我把單排到系統里邊去