放一下印度的相聲

咱們今天還是講考研兩度的，還是講考研的，想聽相聲的，你們孫辯寶好，我想問一下，咱們在在個在座的和在站的有多少大一的同學說話，這個大印度就記錄一下，因為歡樂的大一的同學在網上跟我聊天兒，張老師我上了大學了，怎么不記得

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

印度戰爭剛剛結束，但是要防止英法反撲，因此這段時間內海軍的重點將放在印度洋上，有新的軍艦也要優先撥到印度洋那邊兒，太平洋上只能以現有的實力想辦法拖住美國人，有機會的話再捅他們一下

再說一下，簡單說一下戲女股前面我們介紹森加羅古斯里蘭卡的時候，傳說南印度的國王把獅子王的兒子女兒分別流放，兒子就飄到了生姜羅果就飄到了森，就飄到了那島上，建立了桑加羅谷

靠什么語言交流江湖黑話有個雅稱叫江湖春殿，又說叫純點海底的以后我會做幾期介紹純點的節目相聲除了和江湖八門有關聯外和八角五有緊密聯系，下期節目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會

大概無論是誰到印度的話，都想乘坐一下印度的火車，因為新聞里看到的關于印度火車的報道都實在太嗨了，整個火車到處都是人里面，外面上面側面好像演雜技一樣，再有就是印度的鐵軌

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

幫助激發了印度的非正統文化，而以新文化要素為主，吸收本土文化要素，建立了印度的正統文化，即沸陀文化。通過新文化與土著文化間的激蕩，印度文化邁入了百花齊放，百家猙獰的軸心時代，為印度古典文明的形成準備了條件