張飛莽撞人是那段相聲

相聲學評書里的灌口后，漢三國出了一個莽撞人，自從桃園結義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

撤去某家青螺散蓋拐官，這莽撞人的武藝如何，青螺散開撤下，只見張飛抱頭懷也面如任鐵黑中透亮亮中厚黑何下扎了扎沙，一副黑鋼染猶如鋼針，恰似鐵線頭戴冰鐵盔二榮細寶朱云飄灑上千八寶淪落散蓋花冠魚腸身披索斯大爺連環獎，那趁造羅袍足登虎頭戰靴跨下馬萬里煙云獸收拾戰

便認為張飛想要一槍刺死趙云僅僅只是口出狂言，根本就做不到，卻有人提出異議，覺得趙云經過長時間的激戰，體力早已消耗殆盡，若是碰到魯莽暴怒的張飛，兩人交戰勝負也很難說

劉岱因一對殘軍奪路而走陣，撞見張飛家路相逢，急忙回避，將麻紙一盒早被張飛申請過用過去，魚中皆翔飛，十人先抱入徐州，學得聞之為云，長云一德，自來粗莽精益用尺無憂矣

張飛是過來演戲的關羽張飛大敗不就進了張賊是滿臉的怒氣，我的哥哥，你怎么到底把呂布給放曹操還有信沒勁，我都想殺了梅西，我都想殺了他了，不就多了得了，你知道什么劉備這回可不讓易得你特意的魯莽你特意的魯莽了

張冠李戴衣花揭幕如路邊督郵，本來是劉備所為小說中改到張飛頭上，以免有損于劉備的人君形象，并突出張飛的莽直魯莽，性格妙筆生花，善于鋪序，如三國茅廬，在三國志中只有幾個字，而三國演義中對此進行了盡心構轉，現實先聲奪人，進而悠閑

如今，卓州人說卓州鼓樓北墻上的女媧補天圖就是張飛所畫張飛故里附近房樹村萬佛閣的壁畫，據說也出自張飛筆下。關于張飛會書法的記載，最早見于南北朝陶紅影的刀劍錄說張飛拜新廷侯清書刀劍銘文

你撞人家不是真不是人撞你是你撞人家，你一個人在屋里頭一個人撞了，我說我還拿班兒了。其實那天有一細節障礙，你不知道是我們結束以后我魏孝跟老侯，我們仨就準備走了，我跟老侯就上樓了

外向型和內向型根據一個人獨立和順從的程度，可以分為獨立型和順從型性格的類型差異。向性說外向和內向型獨立，順從說獨立型和順從型。一提到三國演義中的張飛，人們不禁會想到勇猛，魯莽，豪爽等自愿

黑衣書生叫已知侯武乃是高閣麗君神已知文德的次子，已知文德對于自己的兩個兒子寄予厚望，分取文武二字，希望他們文成武就，結果老大侯文茹莽張飛一般兇狠驍勇，侯武反而文質彬彬，精于三頭，六略孫子兵法深得已知，聞得真傳

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西