二人轉別具一格的藝術形態

不舍二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

第二節門內論冷累了大內容是藝術的分類，藝術形態的存在方式，按藝術形態的存在方式可分為空間時間，而時空按藝術形態的感知方式可分為視覺，聽覺，視聽，想笑。二藝術形態的創造方式和分為造型表演語言綜合美術在形式語言上的不同特征分類可以分為巨響

如今終于實現了為紀念世昌秀先生對中國細化的巨大貢獻，溫州文成博物館一樓開辟出場地，專門設立了施昌秀中國細化藝術館，讓這一位溫州文成級的藝術名家與別具一格的國粹藝術深深扎根家鄉的土地

一，藝術形態要求強烈的主體性藝術作為意識形態和生產形態的特點之一，是他要求生產者主體把強烈的主體意識，強烈的主觀因素思想，情感，意向，心境愿望等一滲透到生產過程里，物化到產品對象中去

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉，你想告訴他二人轉很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉，還是喜歡二人轉藝術作品之好，只能靠領悟，沒法靠說理，只有藝術修養到了一個層次，才能明白這個層次的好處

要考察藝術的社會本質，我們不僅首先要認識到藝術是一種社會藝術形態，而且還要進一步明確他是一種什么性社會意識形態，不僅要認識到藝術是一定經濟基礎的上層建筑，而且要進一步確定他在整個上層經濟上層建筑中處于一種什么地位

另一方面，我們在承認和肯定藝術是社會意識形態，是社會生活的反應的前提下說，藝術是藝術家審美觀念的表現形態，是在強調藝術的社會本質的前提一下，強調藝術的審美本質和審美特點

藝術也是一種觀念形態和精神現象，用觀念形態，解釋觀念形態，用精神現象解釋精神現象，而不考察這兩種觀念形態和精神現象背后的歷史動因和社會根源，最終既不能正確解釋藝術的根本性質

藝術家總是從具有內容形式的生活當中感到受到感發而產生創作，沖動和意圖的，凡是生活都是有著具體的形態生活，若沒有形式，生活的內容也不存在。從生活到藝術是具體生活內容與形態向藝術家的創作意圖和藝術表現的轉換

藝術家總是從具體的有內容，有形式的生活當中感到受到改發而產生創作，沖動和意圖的，凡是生活中都是有著具體的形態的生活，若沒有形式，生活的內容也不存在。從生活到藝術是具體的生活內容與形態，向藝術家創作意圖和藝術表現的一個轉化

典范之作在相對比較獨立的發展過程中，巴蜀青銅器孕育出了與當時中原青銅器迥然不同的藝術風格，創造了一種令人耳目一新的新美學典范，在陰柔的古代東方藝術中，開辟出一處鮮明活躍，別具一格的領域

這是一種以夸張，變形的藝術形象和極富于想象性的表現形態，它的表現形態上更多的體現了一種主觀想象，以一種夸張變形的藝術形象，這個夸張變形并不說完全說他和現實生活不一樣

分類自然形態與人為形態去向情態采用藝術表現手抽象形態下三現實形態與概念形態，立體形態與構成弦數構成的基本一起來去概念構成的演變歷史第二章立體構成基本原理立體構成原理

審美意識形態什么意識形態是與社會是與現實審美意識形態是指與現實生活狀況密切纏繞的審美表現領域，其集中形態是集中形態主要表現，其中形態是文學，藝術，文學，戲劇，雕塑，繪畫等

如果運用比方寫出各種不同形態，不同情態的點化，數學上通常稱之為用筆，它包含具體點化形態的寫法和這種點化形態的藝術效果兩個方面用筆在書法上很重要，它是構成書法藝術的要素之一