河洛大鼓的歷史及祖師爺

現在我在群里面和大家分享一篇文章，大家先看一下，這是我們河洛同修滕麗紅在前幾天所寫的一篇文章，是他親自練河洛功夫，特別是練河洛海洛宮之后，他的申請發生的一些變化，以及他身邊的一些客戶朋友通過練河洛海羅宮之后發生的一些變化

某些職業如編輯，記者，傳記，作者，歷史學家都應該有此職業的道德，孔子也被認為是邊際行業的祖師爺，是將夏商，周三代史料加以整理，傳之后世的歷史學家閱讀，感悟近代著名歷史學家

河洛康家的百萬莊園河洛康家的百萬莊園康百萬莊園坐落在河南省鞏義市康殿鎮，是十七十八世紀華北封建堡壘式建筑的代表，明清時期的中原第一豪宅，它的主人是以康應奎為主的康氏大家族

當初就是因為張金老師，他發心把他們家族內部密布外傳的河洛文化河洛功夫紅對外弘揚，因為他這一念升起，所以他才能夠廣結一些有緣人整個合作體系，才有如今的一個氣象和格局

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發展而來的經運大鼓，烙平大鼓

在史記這座人物畫廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計藏身的世人時刻百家猙獰的先秦諸子，為知己者死的刺客，以莫必成的游俠富比王侯的商人，大鼓以及伊古

十日之內死大鼓枯狗大肉現象，尖水內銷，動作一衰，真喊未現。七一歲死限期增藏，乃預知七日大鼓枯狗大肉現象，胸中氣滿腹內痛，心中不變奸相深熱，破鏡脫肉。木礦縣真藏線木不限人歷史其見人者這些說不勝之時則死，急需深中翠滯，五臟絕壁，外道不通，氣不往來，屁于剁尿，不可為，其其賣絕不來

在無錫城中的清明橋上，我披著煙雨蒙蒙的春雨，思存著為何腳下的流水再也不能留到幽艷之地，在通州燃燈，佛舍利塔的身旁聽一聽京韻大鼓，洗一洗北國的胭脂崛起于歷史，勢必寄于歷史

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節奏翻飛跳躍起來

打破無數休閑人，打通小周天玄妙的遙不可及，更顛覆大家對合作功夫認知的單一性，讓大家足夠接地氣的了解小周天的邏輯，以及如何一步步通過練習河洛單，一定向激活某些部位的功夫，最后貫穿起來，形成一個循環

讓全體中國人民和中華兒女在實現中華民族偉大復興的歷史進程中享受幸福和榮光，鮮明的執政理念，深厚的人民情懷，極大鼓舞了億萬人民走中國特色社會主義道路分離，實現中華民族偉大復興的堅定信心

由于歷史上這兩次的文化總會雖不盡能代表中國全體各民族的傳統生活習俗，但也具體而微足以代表中國文化羽翼，其中包括了客家文化，八米文化，歐越文化等一封，這些大致都脫胎于河洛文化的古風任祥生當此計并不熱衷追逐富貴榮華，而能做出一般人漠不關心

門徒在向師傅遞交了拜師帖之后，經師傅的同意門徒要在師傅和六位先生以及羅祖和翁前潘三位祖師爺面前焚香。磕頭結束后，每一個拜師的門徒都要再滿滿的喝上一大口水，稱為進口

我也非常的呼吁我們每位家人走進我們的大住西安一月七號到一月九號的年會，同時也呼吁大家尤其是上海的家人或者上海周邊的朋友走進十二月十二日，由我主辦的河洛系列體驗課程

我學了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉搖到西鄉，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的