相聲孫濤當兵

是沒有報酬的的話，當時叫做輔兵制，什么叫募兵制，同樣還是窮人去當兵農民去當兵，只不過當兵是有錢賺的，所謂募兵制就是整個的軍隊進行職業化給軍隊士兵定期發涼，發響成本，確實叫輔兵制要更多，而當兵的都是窮人

很當時很多人都愿意去當兵，而且當時當兵要求必須只有是漢人才能去當兵。當時來說去能夠去當兵入五是一件非常無上光榮的一件事兒。很多少數民族的人，他進入內地之后，他也當不了兵，他沒辦法他，而且他也種地，他也不會

我們一定要強調，因為火器對于體力的消耗少，那么很多以前沒有辦法當兵的人都可以當兵了，比如打比方像以前古代時候能當兵的可能就我這種塊兒頭一米九多，身在特別壯重人可以當兵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

老張點頭那是當兵光榮，我們家大小子可崇拜魏振輝了，還說等他長大了也要去當兵，我和他爸都支持當兵好保家衛國多有出息，幾個人一路有說有笑，有兩個省子聊天，蘇棉真是樂了一路

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

宋朝因為戰爭的問題，它需要大量的兵源，所以針對軍人犯罪他，你在北京的軍人犯罪就把你發配到這個湖南去。這個當兵如果你是湖南的，當兵的，你犯了罪，就把你發配到北京去當兵

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

在美國，當兵不用長十年，大家知道美國務兵之日說你當兵的兵役相對比較靈活，你在美國當兵十年，并且你還上海外打，那么伊朗場仗那妥了，你到時候等你退退役的時候，攢個幾十萬美元一般不成問題

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

集體企業很多都是一家人，兩代，甚至三代人，在一個場，清朝當兵是牢不可破的。鐵飯碗當了兵就可以就業，哪怕是個傻瓜混蛋文盲，只要當兵世代當兵成為安排就業的捷徑，士兵的心思也就在戰斗上了

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響