二人轉唱哭戲包公賠情

此時，郭懷還沒壓上場，包公剛一出場，眼角兒就掃到了在戲臺邊幕布后，面兒有一個女子四跪四站的呆在那里，心想估計是沒站到座兒的。村民偷偷爬上戲臺來看了。包公清唱了幾句后轉了幾圈兒，坐回到暗臺邊準備開審

有很多人吶，都是通過包公戲了解了古代的司法制度，有一些學者也以包公戲為樣本煞，有借勢的分析傳統的人質，司法模式，從而反思中國傳統司法遲遲不能走向近現代化的重要原因

中國老故事人物風物傳說包公的故事包公名包枕字仙，廬州，合肥經，安徽合，肥肥，東人電視連續曲包，青天中的主人公就是他一代有一代流傳戲劇的故事，加上七俠五義包公案這些民間小說

在他死后，人們也把他當作清官的典型尊稱他包公，或者叫他包帶制包龍圖，民間流傳著許多包公鐵面無私打擊權貴的故事，還編程包公辦案的戲曲和小說，雖然其中大都是虛構的傳說，但也反映了人們對清官的靜沐之情

鐵面閻羅包拯名團千古的包青天，無論是出現于戲曲才亦或影視作品中都是黑臉半象。但據史記載，包拯的面色雖然散布上白皙，卻也只是微黑，在包公祠二殿的石碑上有一幅包公的畫像

諸葛瑾告辭離去，誰知諸葛亮猜了諸葛俊來索要荊州，只是孫權的繼子便唱假戲真唱，當然，住個井的面哭求劉備將荊州還給東吳，假如順兄長馬全家北海，我也不忍心一個人活在世上了

不舍二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

徐家春今年唱的是開譜戲，在有著悠久唱戲傳統的攀揚線，凡村中興建或整修謝臺列唱三年大戲頭年唱破臺戲四年唱開譜戲，最后一年唱平安戲村民對生活的大小祈愿都安放在這幾續三年的大戲中，每一場大戲

包枕做過天章閣的代制龍圖游學士的官銜，所謂叫包帶制包龍圖，民間還流傳著許多包公鐵面無私打擊權歸的故事，還編成了包公辦案的戲曲和小說。雖然其中大部分都是虛構和傳說，但是也反映了人們對清官的敬慕之情

田岐山有天臺赤城賞馳赴昆明邊池關海臨河北結石看則去山東巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭長城，民間流傳的孟姜女哭。長城的故事是我國古代著名的民間傳說。他以戲劇，歌謠，詩文，說唱等形式廣為流傳，可謂家喻戶曉

徐家村今年唱的是開譜戲，在有著悠久暢析傳統的攀揚線，凡村中新建或整修戲臺必唱三年大戲，童年唱破臺戲，次年唱開譜戲，最后一言唱平安喜村民對生活大小的祈求都安放在這監視三年的大戲中，每一場大戲足足暢想三天死夜

或者叫它包帶制包龍圖包，拯得過天章隔代制龍圖格學士的關系，民間流傳著許多包公鐵面無私打擊權貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說，雖然其中大都是虛構的傳說，但是也反映了人們對清官的進步心情

最后，兩個太監對皇上如此這般說說的皇上點頭揮線豐富，照辦城市城大大游包公被消了紙金城大寨小都說了，皇家吩咐不準留包果，葉包公只好收拾動，當時當夜動身包公為官去，正正如兩如今兩袖

樓獄哪里自己做主的權利，哪有自己做主的權嚴厲就這么哭，哭泣盡了寧王府這個朱成豪最懂女人的心，畢竟從小在女人堆里長大，他天天請樓獄聽戲，唱戲，還給他講了一個往事許多年前

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當地以前二人轉時代的老粉絲，最終將鐵嶺風格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴