踏蓮飛天

錢踏婆和錦娜羅男女不分合為一體化為后世的敦煌飛天莫高窟在西魏的時候已經出現了遲月歌舞的飛天，隨帶以后，錢踏婆和錦娜螺混為一體，已經無法分辨了。只是音樂界和舞蹈界寫文章時，為了把它們和樂記加以區別，把早期天宮奏樂的前太婆定名為天宮樂記，把后來合為一體持月歌舞的飛天定名為飛飛天，越急那敦煌飛天

云港二期雕刻中飛天遍布石窟，所有壁畫成為最耀眼的裝飾主題，盡管身材依舊豐滿，動作依舊，城市化以印度式為主，但一出現如克斯爾石窟，雙腿后仰者二通過大皮飛天的組合呈現了單獨飛天難以獲得的動感，包括兩組飛天相向直線飛行，位于中國史門樓斗拱之下，兩組非天眼馬蹄行拱煤飛行位于明窗上部，大步飛天在蓮花叢中自有飛行，最美者是八山飛天，有時是十大四小，有時兩兩一對環繞一座大蓮花飛行，隨即動勢與印度西域飛天不同，在與云港二期飛天以不變男女性別，即便一對飛天齊飛，也不再暗示男女情愛色彩

都帶有明顯的素質的色彩，火壇上的蓮花座一般認為和抑郁宗教傳入中國有關，但是我們又發現在圖案里邊的這些飛天際遇與傳入中國的佛教飛天集約，不管是在外形上還是服飾上都已看不出明顯的區別

如果有機會到莫高窟，我們一定要看一下隨帶的第四百零七窟的三兔蓮花飛天花蓋是早景，那是一個會使得非常成功的例證。這一才會早景結構嚴謹，色彩，農歷造型極具心意，其最外層是花紋細膩的邊框和流蘇邊框內是向右飛旋的八聲飛天和飛天們拋灑的天花，再向里是數半飽滿的婦聯層層疊疊，錯落有致

其他各處多經沙洲回湖，重匯西巷面，北周上化飛天中繪千佛中有說法，圖北向面沙洲回湖會說法圖一幅東向面盛唐會說法圖一鋪窟頂前部北周畫幾方水文人字披畫，忍冬蓮花鳥樹圖案

也形容女子的纖纖細足，步態舞姿，特別是美女妖饒的步態，有很多類似的詞語都是出自這個典故的布金蓮，布蓮，黃金蓮今世部蓮布蓮花，布生，潘妃布，蓮踏金蓮，貼地，黃金，鑿地蓮花

說話之間，外面一色色的放了右方，又有許多滿天星，九龍入云，平地一聲雷飛天石響之類的零星小炮仗放罷又命，效戲子打了一回，蓮花澇撒得滿臺的錢，那些孩子們滿臺的搶錢取了

寶象花了精雕細刻變化多端穹頂三米有余的蓮花分外醒目，圍繞蓮花，有六個迎風飛翔，手捧貢品的飛天佛雕阿諾多茲生動傳神蓮花洞與冰洋中洞和古陽洞合，稱為龍門北魏三大石窟

二，飛天敦煌壁畫的靈魂在敦煌壁畫中最靈動多彩的要素飛天了，有人稱之為敦煌壁畫的靈魂飛天繁明相迎，神屬于天龍八部之一，常出現的越古奇名，滿天花瓣的佛索，法途中豐富多姿的飛天應該是佛教中國化的產物

聽他哭道時，花謝花飛飛滿天，紅霄相斷，有誰連游絲軟細飄春謝六續清張鋪袖蓮閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處手把花櫥出秀，蓮忍踏落花來復去，柳絲魚夾自方飛，不管逃飄魚里飛

一千四百九十九元，每平的飛天茅臺再度上線，順風悠閑，當天的放量達到了一萬品網易演選十二月份加量一點五萬平原價飛天茅臺精英國際也宣布在十二月份將投放十萬平五十三度原價的飛天茅臺

迎莫高窟壁畫中共有飛天四千多時，形態最優，美動人的多集中于唐朝的前妻。如初唐帝三百二十一窟主式席壁，堪頂南左側的兩聲飛天體態，厄娜素手牽引，雙臂雙足，分柔圓潤，飛天伸著貼體長裙，身下彩云，成胸繞身的彩帶，隨飛天的悠然下飛，自然的厚葉流動飄逸，以達到飛天創造的最高境界

神舟飛船又一次載著中國人進入太空，從楊立偉到聶海勝，從景海鵬到城東，從最初的忐忑和激動到今天的自信和從容中國人的飛天夢，從制作簡單的飛行物飛天到拋，卻恐懼身體力行的去實現飛天

這是闊別五年后，中國航天員再次飛出踏氣層，更是極其標志性意義的一次飛天空間站階段的首次載人飛行和三個月的太空生活表明，中國航天已身處空間站時代正向著此定的探索目標穩步前行

比丘和比丘尼門聽了非常感動，一個穆劍蓮的色身死亡將有無數的木劍蓮為了宣揚佛陀的真理，為了圣教的流傳，自愿而歡喜的踏著訓教者的足跡向前邁進，我們應該為目前連尊者的訓教