孟鶴堂養鳥相聲

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

喜歡養鳥的人，性格細膩孤僻，喜歡養鳥的人，性格細膩，心修狹窄，同時會精心的打點，屬于自己的空間，不喜歡繁瑣的人際關系，交際能力，性格孤僻養鳥，使他自娛自樂，幫助他們打發多余的時間和寂寞

雖然喜歡養鳥的人性格細膩烏僻，喜歡養鳥的人，性格細膩，心胸狹窄，同時會精心的打點，屬于自己的空間，不喜歡繁瑣的人際關系，交際能力差，性格孤僻，養鳥使他們置于自若，幫助他們打發多余的時間和寂寞。鳥語成為他們生活中不可缺的伙伴，是喜歡養魚的人，有生活情

養鳥是很辛苦的，除了六預備鳥食也很費事。鳥一般要吃半個雞蛋黃的棒子面或小米面，牛肉把牛肉培根碾成細末，經常還要吃活食柵，某蟋蟀，玉米蟲，養鳥人所重視的除了鳥本身便是鳥籠

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

張平維，張維平松軒隨筆蘊含著豐厚的人文思想，我們從鄭板橋家書中截取的一段文字，來看看他究竟如何嚴禁直遠不說教，卻能影響孩子的所云，不得隆中養鳥耳語又未嘗不愛鳥，但養鳥之有道耳

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

喜歡養鳥的人，性格細膩，心胸狹愛，同時會精心地打點屬于自己的空間，不喜歡繁瑣的人際關系，交際能力差，性格孤僻，養鳥是他們自娛自樂，幫助他們打發多余的時間和寂寞，遙已成為他們生活中不可或缺的伙伴

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活