種族起源

在人類社會出現之前，募界就已經存在了教育惡意的產生，完全是動物的本能，種族發展的本能需要教育的生物起源論，對于教育學史上是一個正式第一個正式提出的有關教育起源的學說是較早的，把教育的起源問題作為一種學術問題提出來的

首先是教育的起源生物起源論。佩西南勒托爾諾強調教育起源于人或動物的本能以及種族生存發展的需要，是第一個正式提出的有關教育起源的學說，根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，沒有區分出人類教育行為和動物教育

人類社會的教育是對動物界教育的繼承，改善和發展教育的產生完全來自動物本能是種族發展的本能，需要對生物起源說的評價是這樣說的。教育的生物起源，說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說

人類社會的教育是對動物界教育的繼承，改善和發展教育的產生完全來自動物本能是種族發展的本能，需要對生物起源說的評價是這樣說的。教育的生物起源，說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說

人類社會的教育是對動物界教育的繼承，改善和發展教育的產生完全來自動物本能是種族發展的本能，需要評價教育的生物起源，說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說也是較早的

了解年齡，性別，民族種族，文化，國家起源，宗教性取向殘疾語言或者社會經濟狀況，對于提供有效的服務是最基本的。心理學家必須在其領域尋找培訓和督導的機會，或作為一個合適的轉借就是了。了解背景了解就是個人背景，或者是文化背景，教育背景或者是種族背景

物種起源作者達爾文朗誦樂音第一章家養狀況下的變異，第四節家養狀況下，變異的性狀，家養種族在狀況上常常會有些畸形，即他們彼此之間他們和同屬的其他部主之間的某些方面

和張伯倫一樣，他否認因果關系，和張伯倫一樣，他否認對起源做任何研究，恰如他的老師，他否認存在有人類的共同歷史，僅僅一些個別的種族，特別是亞利安人，日耳曼人才是有歷史的

與圣經所記載的神話式的歷史不同，它通過分析蘇美爾巴比倫雅序文獻和希伯來原本的圣經，替我們詳細的再現了太陽系地球和人類這一種族及其文明的發展，文明的起源與發展的歷程

因此，突厥主義實際上是一種追求，建立以共同文化，共同起源為基礎的民族意識形態運動。其所關注的主要是土耳其種族，或者說是突厥人的歷史，強調的是土耳其語如何實現國語化

牛豬戰爭與女巫文化之謎石人諸與國王文化的起源文化，唯物主義食物與演化，馬文里斯視野開拓關注的議題，橫跨種族演化以及文化領域，并且觀點讀到他因此有鮮明的唯物主義立場而廣泛受業內的爭議

諸子遂奉以為主好阿賢社由原始一文政補卷一伊拉施特蒙古權史屬蒙古種族的起源道。相傳古時蒙古與他族戰全軍覆滅，僅于男女二人頓如一山，斗絕險虛，唯一競通出入耳山中攘地寬平，水草貌美，乃邪牲畜滋眾枉居名旗山曰阿爾格奶滾

我們正朝著培育超級種族和刺激種族的時代前進，誠如西奧多戈登在未來一書中所稱假設，我們有能力制造種族，不知道我們將造出種族平等，還是要制造種族隔絕，未來的種族會不會有明顯的差異優越

托爾斯泰對待科學是非常嚴厲的，這現代的迷信這些無用的問題，種族起源論，七色研究，雷定，元智的探討，樹木的理論，化石動物與其他一切無意的辯論，為今日的人們和中世紀人對圣母懷胎與物體雙重性同樣重視

關于生物的，美的，趣味的，達爾文的唯物論的見解，他在這里假設了反對者的主張，由生物學來探美感的起源的提議就引用達爾文本身的話說明美的概念在種種的人類種族中很有種種，連在同一人種的各國民里也會不同