相聲特殊記憶臺詞

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

大家要記憶一下一類的特殊項包括松節油，松香松，針油，面粉的碾膜部位以及谷物桶藏的工作塔，特殊記憶面粉的碾膜部位和谷物統。它的工作塔的話，你對比記憶要記憶是這個谷物加工房的話，它屬于丙類的

特別是頭腦不夠清洗時，朗讀可以使思想集中效果，身為明顯三考節奏感來喚起記憶。節奏是語言的固有頻率，它可以給大腦一種刺激，是思維與這種頻率共振，從而加強記憶，如演員在背歌詞，臺詞，施文等的時候

莫頓普林斯反對我對夢的解釋，他所根據的理由是說遺忘不過是依附于分裂的精神狀態的一種特殊的記憶趨勢，并認為我的這種特殊的記憶，缺失的解釋，不能應用于其他類型的記憶缺失

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

不光是你吸粉，你的形象也決定了你收什么樣的這個城市，甚至你的聲音都是要備臺詞，不用備臺詞說要備臺詞，不用備臺詞，我們都是照著我們要不是提示器，要么是寫寫著對不對

圖爾文將常識記憶分為情景記憶和與一級情景記憶，是對某個事件的記憶與一級，對一般知識和規律的記憶與特殊的時間地點，無關，語義記憶和邏輯記憶做區分，大多數的情況下是不區分的

無聊臺詞任何人都能說，如果劇本中都是臺詞，如果完全照搬現實生活，如果只是有點道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過來，因為假如臺詞很無聊，說臺詞的人物也會很無聊

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

語義記憶是人類對一般知識和規律的記憶與特殊的時間和地點無關。語意記憶表現在公式，符號，規則，單詞，概念這樣的形式中，記住乘法口訣，語義，記憶，受一般意識，規則概念等的制約

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱