茅山術之捉鬼高手

這茅山之外，突然傳來了響動了，一股股的濕氣飄蕩進了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現站在茅山山門之外，有道士推門進來，慌張的說道陳長老，陳長教有一大批行尸正往茅山進發，我們宗主讓二位先到茅山的華陽洞去暫時躲避一下

原來在白玉蟬以前，上茅山并無畫符損水，驅邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張天師分庭抗禮，接著連上茅山，原來的輕微派也用雷法來畫幅做法了

上期咱們講述了茅山法術的運行機制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術駐游十三科中國古代五大玄學秘術山一命卜象征茅山法術屬于先治一脈的秘術，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產物

不過在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺山，他們卻慢慢的興盛起來。有些資料里邊看到那個時候，衡山的興盛已經不疏于原來的茅山了，而且以天臺山為中心的吳越一帶，還專門興起了一個茅山道的支派，就被叫做天臺山派

當時化學纖維混紡技術還不普及，真知物屬于內衣難登大雅之堂襯衫使用的是縮紙面料，這樣彈力就無法滿足。只好選擇稍大一些的長袖襯衫，外搭和珅的網球，茅山或茅壁型，用茅山的彈性收緊襯衫的余量又能滿足運動的功能，可不可以有一種富有彈力的襯衫來解決這一切

經過陶弘景數十年的經營，茅山作為上清派基地的名氣越來越大，不僅陶弘景的學識名氣遠播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學問和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

反復的練習直到非常熟練的程度產出你的作品為你的高手地位做背書。記住只有熟練程度才能定義，是否為高手知識的多少，無法判斷一個人是不是高手，魔術高手留簽兒，如果不練習到熟練的程度

根據我們最近六年的預報實踐和最近三年的特訓實踐，成功復制，伏擊漲停的技術有如下幾個訣竅之一，跟著規律走實踐出高手訣竅之二，跟著強者走勤奮出高手訣竅之三，跟著錢折走，總結出高手伏擊

零五年第六屆中山獲獎的有同鄉春牌兒雀蛇廠，華陽牌茅山，長慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領風牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長青

在山勢當中，太乙神術，六人神客，奇門遁甲都有法術，天元是太乙人數，地緣是奇門遁甲人緣是六人神客太極神術的法術，據說是非常的靈驗，傳說在茅山派當中最高深的一派就是太乙法術

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對比搭配休閑西裝與長褲遵循漸變，搭配適合場合秋冬季節休閑場合，如商務旅行，非正式的私人約會與私人聚會等

深入人心，其實五雷法是道家一種極為復雜的法術，修煉起來相當麻煩，徐良這樣的小輩根本不行，不過煉成之后卻是威力無比，可以作用于呼風，喚雨，降魔，捉鬼，啟情，島嶼止汗，止烙，止汗等諸多方面。掌心雷披老虎之類的小戲法自然是不足一提

例如林正英演的那個僵尸片兒，他用的便是茅山樹，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個懲惡揚善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請上身來

二，選一咱們現在就可以下結論了三個等號，大家感受一下頂級適應高手等于頂級的技術，加上頂級的創意，攝影高手等于技術，加上創業攝影高手等于技術加上創意，最后咱們總結出一個點

買入邏輯與賣出技術，散戶操盤注重買入技術和價值與賣出一側，這是高手與散戶的區別，我們先抬我們先談買入的問題，很多散戶買入的思維是價值與技術高手與普通散戶操盤的角度完全不一樣