相聲貫口數塔

仗著自個兒的嘴，皮子溜進了宣傳隊，說相聲，他拿手的段子就是報菜名兒，本是上世紀二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯德明白給背得個滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

藝術表現方法為德國戲劇革新家布萊希特創作和倡導霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數來寶等學能學各省方言學各地方

聽眾朋友今天讓我們換乘地鐵六號線，來到雌獸四戰的永安萬河塔玲瓏寶塔光照京西玲瓏塔塔玲瓏寶塔第一層。不少北京人小時候學說話時都聽過這段兒叫鼠塔的繞口令兒，經相聲，演員利索的嘴皮子一渲染寶塔，那叫一個巧奪天工，神乎其神

在所說物善策作社物原理直接有通知相對同時相對同一相對相比同一相比，同時相應同期相看同類相應同期相期同大相期，同等相聲同一相對同一相相聲，正在數字所得，不可以理會設計而較真

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

五位云游僧五位僧人把秦蔣叫他們后院去數塔玲瓏寶塔十三起兒一口去數三層回來數雙層誰要數過來，那誰是大師兄，誰要是數不過來。玲瓏塔叫他夜間罰會道天明玲瓏，塔塔玲瓏寶塔

老師傅一見那有了七要塔徒弟，整八名眼睜睜八個徒弟，他們個的就要挨打，從外面又來了五位云游僧，五位僧人把請講教他們后院去數玲瓏塔，要他們后院去數塔玲瓏寶塔是三起兒，一口去數單層回來數雙層，誰要是數過來，那誰是大師兄，誰要是數不過來。玲瓏塔叫他夜間乏貴道天明玲瓏塔塔莉龍玲瓏寶塔

從外面又來了五位云游的僧，五位僧人把請獎罰他們后面去數塔玲農寶塔十三層林去數單層回來數雙層，誰要是數過來，誰就是大師兄，誰要是數不過來。玲瓏塔叫他法貴到天明玲瓏塔塔玲瓏寶塔

以云游的僧五位僧人把情講罰他們后面去數塔玲瓏寶塔十三層，臨去數單三成回來數雙成，誰要是數得過來，誰就是大師兄，誰要是數不過來。玲瓏塔叫他伐貴到天明玲瓏塔塔玲瓏寶塔

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西