九章吉006-點茶【源子：長孫丹】

孫丹丹 簡介

我來給你介紹一下吧 姓名：孫丹丹 性別：女 民族：漢 年齡：20 歲 生肖：馬 生日：2月28 星座：雙魚座 體型打分：95分（個人打分，僅供參考） 外貌打分：90分（個人打分，僅供參考） 魅力指數：9.1 （個人打分，僅供參考） 性格類型：內外型 愛好：聽音樂～唱歌～服裝設計～搭配衣服 （所以自己穿的很時尚哦～～） 故鄉：江蘇 邳州 鄒莊 現居住地：浙江 麗水婚姻狀況：未婚 戀愛史：0 次 （我得聲明下：追她的人可是很多哈，就是沒遇到自己合適的，不想談而已～

因扎吉九爺外號的來源

因扎吉的號碼主要都是9號的 在米蘭一直是9號 加上他的年紀在足球運動員當中已經算老將級別的了 以及在米蘭的地位深受球迷喜愛 所以米蘭球迷都親切的稱呼皮波叫 九爺

孫悟空在煉丹爐經過七七四十九天的故事。求大神！！！

在原著第七回有描寫，不過沒有具體描寫，只是說了七七四十九天之后，出來了！

王老吉涼茶,王老吉是不是有其人?

肯定是沒有的

孫丹的介紹

孫丹 男，1938年6月生，畢業于中國畫研究院、1958年考入中國畫研究院，在吳鏡汀、關松房、秦仲文、崔子范、黃均等老師門下學習國畫。1960年考入中國戲曲研究院，向曹昌武銀枝、馬強學習中西繪畫，曾任滄州京劇團、河北省梆子劇院青年團書記、團長等職，中國舞美家協會、河北省戲劇家協會會員。應聘江都畫院高級院士等。現從事中國畫創作與研究，其作品刊登在《當代著名書畫篆刻家潤格博覽》、《中國美術選集》、《中國書畫名家作品集》、《百年中韓書畫名家大師精品大典》、《當代繪畫藝術》、《中華翰墨名家作品博覽》、《中國美術家選集》、《亞洲藝壇名流》、《中國歷代書畫名家精品選集灶棚》、《新千年中國名人書畫鑒賞》、《中國書畫名人大寫真》、《著名書畫家珍品集》等多部大型典籍中，在全國工藝美術、世隱搏則紀杯、山莊杯、首屆世界華人大賽中分別獲得精英獎，并命名“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”和“世界華人藝術家”稱號。銀獎、金獎作品被國家收藏，并被香港、中原畫院、江都畫院聘為高級美術師、客座教授、一級美術師，系列叢書定為“世紀英才”稱號。辭條被世界名人錄等幾十部典籍刊登。

孫丹的介紹

孫丹，女，浙江大學電氣工程學院電機工程學系副教授 。

茶母丹心歌是誰唱的

丹心歌- Page

茶的來源

茶源于中國，中國是茶葉的故鄉，據《華陽國志.巴志》記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，茶蜜皆納貢之。”其中表明在周朝武王伐紂時，巴國就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了，《華陽國志》中還記載，具有人工栽培的茶園，從而證實了茶葉的來源。 茶的來源： 1、神農說 唐.陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。而中國飲茶起源于神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種藥而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。另有說法則是從語音上加以附會，說是神農有個水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形，當他嘗茶時，發現茶在肚內到處流動，查來查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農稱這種植物為“查”，再轉成“茶”字，而成為茶的起源。 2、西周說 晉.常璩《華陽國志.巴志》：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時并且就有了人工栽培的茶園了。 3、秦漢說 西漢.王褒《僮約》：現存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日，是在茶經之前，茶學史上最重要的文獻，其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況，內容如下： 舍中有客。提壺行酤。汲水作哺。滌杯整案。園中拔蒜。斫蘇切脯。筑肉臛芋。膾魚炰鰲。烹茶盡具。哺已蓋藏。舍后有樹。當裁作船。上至江州。下到煎主。為府椽求用錢。推紡惡敗。傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤。販于小市。歸都擔枲。轉出旁蹉。牽牛販鵝。武陽買茶。楊氏池中擔荷。往來市聚。慎護奸偷。

茶的傳說與起源

發源時間 中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認為起源于上古神農氏，有的認為起于周，起于秦漢、三國的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前“茶”字的正體字為“荼”。唐代茶經的作者陸羽，在文中將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有人說茶起源于唐代。但實際上這只是文字的簡化，而且在漢代就已經有人用茶字了。陸羽只是把先人飲茶的歷史和文化進行總結，茶的歷史要早于唐代很多年。蒙頂山是我國歷史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。從現存世界上關于茶葉最早記載的王褒《童約》和吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，可以證明四川蒙頂山是茶樹種植和茶葉制造的起源地。神農說唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。而中國飲茶起源于神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種藥而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。另有說法則是從語音上加以附會，說是神農有個水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形，當他嘗茶時，發現茶在肚內到處流動，查來查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農稱這種植物為“查”，再轉成“茶”字，而成為茶的起源。西周說晉·常璩《華陽國志·巴志》：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，……茶蜜……皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國（今川北及漢中一帶）就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時就有了人工栽培的茶園了。《華陽國志》是第一部以文字記載茶的典籍，因此歷史意義更大，也更為可靠。秦漢說西漢·王褒《僮約》：現存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰于漢宣帝神爵三年（公元前59年）正月十五日，是在茶經之前，茶學史上最重要的文獻，其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況，內容如下：舍中有客。提壺行酤。汲水作哺。滌杯整案。園中拔蒜。斫蘇切脯。筑肉臛芋。膾魚炰?鰲。烹茶盡具。哺已蓋藏。舍后有樹。當裁作船。上至江州。下到煎主。為府椽求用錢。推紡惡敗。傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤。販于小市。歸都擔枲。轉出旁蹉。牽牛販鵝。武陽買茶。楊氏池中擔荷。往來市聚。慎護奸偷。“烹荼進具”，“武陽買荼”，經考該荼即今茶。由文中可知，茶已成為當時社會飲食的一環，且為待客以禮的珍稀之物，由此可知茶在當時社會地位的重要。長沙馬王堆西漢墓中，發現陪葬清冊中有“□一笥”和“□一笥”竹簡文和木刻文，經查證“□”即“槚”的異體字，說明當時湖南已有飲茶習俗。

茶的起源與傳說

　　對中國人來說，茶是人們生活的必需品了，俗話說：開門過日子七件事“柴米油鹽醬醋茶”，說明茶已經是人們日常生活離不開的物品了。人們日常休閑、待客宴請等都會有一些品茶的內容，不僅僅如此，長期以來，飲茶逐漸形成了一種文化，每當端起一杯茶慢慢品嘗的時候，不禁想起一個古老的問題：國人的飲茶習慣是從什么時候開始的呢？古人如何發現了大自然中的茶樹呢？ 　　我們都知道，我國歷史上有很長的飲茶紀錄，但無法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時代是有說法的。也可找到證據顯示，在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，全球各國普遍認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。 　　唐.陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。而中國飲茶起源于神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種藥而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。當然，中國人對于茶的起源，民間也有更多美麗的傳說。 　　顯然，我們雖然無法準確的說出茶的起源，但我們可以想象出，在古代科技并不發達、經濟不繁榮的情況下，人們生活的環境是安靜的，人的心也是靜的，人們的生活節奏十分慢，在這種環境里，古人發現了茶餅開始飲用，流傳到現在。而在現在全球數以萬計的植物中，人們發現并做茶飲用的植物，不過數十種，茶的各種文化也都是古代形成的，這也給了居住在繁華、喧鬧的城市現代人許多啟示：唯有安靜的環境，安靜的心才能發現更多；人們在忙碌中，靜靜地端起一杯茶，讓自己的心靜下來，才能思考更多問題，才能發現更大大千世界的美，而城市里的繁華、汽車、擁堵、物欲、競爭，帶給人們的是動感、激情、壓力和煩惱，唯一靜下來，才能品的茶的芬芳，才能領悟到茶的歷史文化，才能發現更多難以發現的快樂和感受。