念奴嬌·鬧紅一舸
[ 宋 ] 姜夔
原文
水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下。上不見日，清風徐來，綠云自動。間于疏處窺見游人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之鬧紅一舸，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。
日暮。青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
譯文
小舟蕩漾在紅火、繁茂的荷花叢里，記得來時曾經與水面鴛鴦結成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見游人蹤跡，無數映水的荷花襯著荷葉在微風中搖曳，就像系著佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過涼風，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我贊美荷花的句。
日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚將浪花吹起，仿佛拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不舍離去。
注釋
武陵：今湖南常德縣。
薄：臨近。
朅（juān）：來，來到。
吳興：今浙江湖州。
相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盤桓。
光景：風光；景象。
三十六陂：地名。在今 江蘇省 揚州市 。詩文中常用來指湖泊多。
水佩風裳：以水作佩飾，以風為衣裳。
菇蒲：水草。菇即茭白。
青蓋：特指荷葉。
爭忍：猶怎忍。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。
田田：蓮葉盛密的樣子。
沙際：沙洲或沙灘邊。
念奴嬌,姜夔,翻譯
1、游春 2、心上人
詞牌名為《念奴嬌》，念奴嬌是什么意思？
念奴是本是唐代歌女的名字，傳說玄宗每年游幸各地時，念奴常暗中隨行，唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。念奴色藝雙全，其聲名一直傳至后世。因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在贊美她的演技。
念奴嬌是誰?
是一首詩《念奴嬌.赤壁懷古》
。 念奴嬌
【念奴嬌】（題釣臺）或 【念奴嬌】（酹江月題釣臺） 作者: 南宋 王自中
念奴嬌是什么意思?
念奴嬌釋義： 1.詞牌名。其調高亢。 2.曲牌名。南北曲均有，屬大石調，字數與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。參閱清王奕清《曲譜》卷一、卷六。 念奴嬌 [拼音] [niàn nú jiāo]
念嬌奴的故事。
唐玄宗時的歌女。后以指歌女。 念奴,唐天寶年間著名歌妓,曲名本此。 念奴是唐代歌女的名字，據元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。”王灼《碧雞漫志》卷五又引《開元天寶遺事》：“念奴每執板當席，聲出朝霞之上。” 傳說玄宗每年游幸各地時,念奴常暗中隨行,因之取念奴為詞牌名。 唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽關》：“你紅粉樓中一念奴。” 唐宮伎中一流歌手。歌聲激越清亮，被玄宗譽為“每執行當席，聲出朝霞之上，25人吹管也蓋不過其歌喉”；元稹稱其“飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。
姜“夔”請問這個字怎么念？
夔 念——葵！（發音葵花的夔）
《念奴嬌赤壁懷古》中“念奴嬌”是什么意思
《念奴嬌赤壁懷古》中的念奴嬌只是一個詞牌名 與作品內容無關 歷史上念奴是一個歌女,念奴嬌也由此得來
《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》和《念奴嬌·過洞庭》有什么不同之外？
念奴嬌·赤壁懷古是蘇軾的作品 游山玩水間用主客問答的方式 倒出一些禪宗的道理 念奴嬌·過洞庭是張孝祥的作品 融合了蘇軾的念奴嬌赤壁懷古在里面 寫于中秋時節 上篇寫景下篇抒情 念奴嬌·中秋沒有聽過哦
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