西門府女眷的元宵走百病與大觀園女子的暮春餞花神

元宵節觀后感

還是自己寫好

兩百字元宵節日記

元宵節觀花燈的傳說

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。 天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。 過了好久，才有個老人家想出個法子，他說:“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。” 大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

元宵觀燈主要講了什么

? ? ?正月十五日元宵節，也稱“上元節”，是春節過后我國第一大傳統節日。元宵風俗，以張燈、觀燈來慶賀這一節日，故俗稱“元宵燈節。然而，雖然元宵節還在年年歡度，但元宵節無論內容還是形式早已今非昔比，對傳統的完整的元宵節俗已經只能從遺存的文學作品中尋覓了。 ? ? ?這些年為了寫元宵燈節的博文，查了一些資料，倒也發覺我國南方和北方元宵觀燈風俗既有相同之處，也有些不同的地方。相同在于“人走燈不走”，不同的在于“燈走人不走”。仔細看來，頗有情趣。 ? ? ?所謂的“人走燈不走”，說的是在固定場所懸掛花燈，讓游人來觀看。這是古往今來南北地方元宵節觀燈風俗的最主要形式。這種風俗形式的描寫，在歷代文人墨客的詩詞歌賦、古代小說中都不勝枚舉。 ? ? ?元宵節家家懸燈慶祝的這一古老傳統習俗，由來已久。但南宋時元宵節的“燈市”更為光焰奪目，達到了一代頂峰。所謂的“燈市”，即在主要商業街兩邊的茶肆羅列出售各種彩燈的市場。據《武林舊事》所記“燈之品極多……凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有。”在“燈市”活動中，最具有民族特色的，也是最令人神往的就是“鰲山”了。所謂的“鰲山”，原來是指古代傳說中海上巨龜背負的神山。后世每逢元宵節，即模擬其形，把無數盞絢麗多姿的彩燈扎架而起，供游人觀賞，謂之“鰲山”。 ? ? ?由此可見，當時全國各地通行的元宵觀燈風俗都是“人走燈不走”的。 ? ? ?據我了解，南方一些地方至今也還保留著元宵花燈巡游的風俗。如浙江海寧硤石，有“江南第一燈會”的美譽。元宵的夜晚，海寧硤石就成了一個流光溢彩的世界。29組大型主題燈彩、26個表演方隊及近千盞提燈、掛燈、藝術燈，在江南絲竹、腰鼓、打蓮湘、硤石威風鑼鼓等民間歌舞的伴隨下，一路出燈、演燈，如龍行蛇舞，綿延數里。各界群眾組成的動物燈隊、果燈隊、扇子燈隊、花籃燈隊和花燈舞隊，一邊鬧著跳著，一邊出燈演燈。廣東汕頭、惠州，安徽黟縣、海南樂東黎族自治縣等地也有元宵花燈巡游的風俗。當然，現在北方一些地區如山西等地也有元宵花燈結合舞龍、花車等巡游活動的。 ? ? ?從以上所述元宵觀燈南北風俗的異同，可以看出我國民俗民風認同的文化取向——文化兼容與和而不同。觀燈的“人走燈不走”是南方北方的共同點，觀燈的“燈走人不走”是南方的另一個特點。對此，南北并沒有出現激烈的文化對抗，融合成了共識，文化兼容成了我國豐富多彩民俗民風的現實。這一事實充分說明中國文化具有強大的融合力。千百年來，中國文化在漢文化的基礎上善于有機地吸收了中國境內各民族及不同地域的文化——如荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、西域文化等，從而形成了世界歷史上最具有豐富內涵的中華文化。與此同時，我國也形成了世界歷史上最具豐富多彩內容的節俗文化。各民族各地域的人們常年樂此不疲地欣賞豐富多彩的節俗文化匯演，并且不斷地創造出新節目、新氣象，形成了世界歷史上一道獨特而又亮麗的文化景象。 ?

府谷過元宵節有哪些特別的風俗習慣

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元宵節小百科！

節日簡介 元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，時間為每年農歷正月十五。 正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。此外，不少地方元宵節還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺等傳統民俗表演。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。 起源由來 東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。 節日節期 元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長的燈節，與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。 至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。 花燈寄寓 民間在除夕供奉老天爺時要設立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮食或油炸，熱熱火火，團團圓圓。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說:“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。” 鬧花燈 鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。 猜燈謎 猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古 代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農歷正月十五，傳統民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。 節日諺語 八月十五云遮月，正月十五雪打燈 雨打上元燈，云罩中秋月 八月十五云遮月，來歲元宵雨打燈 明月皎皎千門秀，華燈盞盞萬戶春 溶溶月色連燈市，靄靄春色滿夜城 正月十六游了春，一年四季不害病 正月十五鬧紅火 元宵節，走百病 正月十五雪打燈，清明時節雨紛紛 偷挽蔥，嫁好翁;偷挽菜，嫁好婿 詩詞積累 《十五夜觀燈》 唐·盧照鄰 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。 《正月十五夜燈》 唐·張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

元宵節風俗，逐老鼠、走百病和迎紫姑，分別都是怎么樣的？

元宵節的時候正常的風俗都是吃元宵看燈會，其他的都沒有了。

元宵節的來歷與關于元宵節的故事

元宵節的來歷： 農歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是農歷的元月，古人稱夜為"宵"，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。? 司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日:"每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場"，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。 元宵節是中國的傳統節日，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀"太一"的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。 元宵，原意為"上元節的晚上"，因正月十五"上元節"主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節日名稱演化為"元宵節"。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。 元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。 元宵節的故事： 這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。 原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。 一天，東方朔出宮在長安的街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。 東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。 漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

元宵節里的“元宵”分別指的是什么意思？

元宵，原先只是古時的印度的摩喝陀國為了他們的國教佛教而設的一個日子，在那里每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。元宵在我國最初的叫法其實就是指湯圓，說起湯圓，沒人不知道它的模樣及形狀，想必還會令人不自覺的流口水。

元宵鬧鬧元宵元宵不鬧不元宵

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