1164 第十一品-菩薩行-不著己樂，慶于彼樂

寂天菩薩和無著菩薩的關系

“久習不成易，此事灶老定非有”的意思世間任何一件事情只要長久地加以串習，就會變得非常容易；不能辦成的事情絕對沒有。這句話出自于《入行論》，其原話為：“久習不成易，此事定非有，漸習小害故，枯型大難亦能忍。” 寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，修習甚深密法，沒辯猜親見文殊菩薩等本尊，著述《入行論》，獲得大成就。

關于觀世音菩薩的佛經著作有哪些？

有關觀世音菩薩的經文，可以讀誦《妙法蓮華經》里的《觀世音菩薩普門品》。 可以經常讀誦或者背熟《觀世音菩薩普門品》。 常常恭敬禮拜觀世音菩薩。

這個觀音菩薩的故事在佛教著作里面有沒有？

這個說法是不正確的 靈鷲山是我們這個世界的一個山，在印度那里，只是釋迦牟尼佛化身說法的一個場所而已，和成佛沒有必要的聯系。 成佛沒有時間的限制，也不是受如來佛（這個叫法都是錯誤的，佛就是如來，不必連讀）的冊封，乃是由等覺菩薩破除最后一分無明所成。 如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。

關于觀世音菩薩的佛經著作有哪些？？

大悲咒、普門品、白衣靈感真言、心經、觀音經

菩薩是那里來的，為什么我們不是菩薩呢，菩薩一生來就比我們大嗎？

菩薩是從我們的本性中化現出來的，是我們每個人都本來具有的品質，但我們的內心被分別和執著所障礙，所以菩薩的品質被隱藏起來，不能發揮。 菩薩是為大家服務的心態，服務的目的不是為了滿足大家的欲望，而是為了使大家的內心得到覺悟，擺脫分別和執著的心態。 菩薩是菩提薩埵（音多）的簡稱，為梵語，意為覺有情。

為啥菩薩非菩薩是名菩薩？

菩薩由于有菩薩的相，所以名為菩薩， 但實際菩薩也是因緣和合隨緣顯現，所以菩薩非菩薩

看看無著菩薩是如何對待乞丐的

《善說海》的作者無著菩薩，就是利益眾生最典型的例子。他老人家的傳記中說：有一次，無著菩薩門口來了一位得嚴重畜癩病的乞丐，他的身軀早已失去光澤，其坐墊等物密密麻麻遍滿了小虱子，大小便也完全失禁。眾人見后不禁惡心、嘔吐，紛紛要求他不要在此地久留。 無著菩薩目睹之后，大悲心頓時油然而生，眼淚簌簌落下。他把那又臟又臭的乞丐領進屋，還把那些沾滿虱子的坐墊、衣服等物拿進來，將自己好一點的衣服馬上送給他。接著，尊者開始用身體給小虱子們作布施——在虱子窩里一住就是兩三天，以致渾身上下到處爬滿虱子。 很多道友看見之后，覺得非常不忍心，祈請尊者停止此種行為，但尊者并未聽從他們的苦勸，依然在行自他相換。無奈之下，他們把尊者的一位上師蔣陽頓有請來，勸尊者放棄此舉，否則對身體有諸多不利。無著菩薩聞言，即以《本師傳》中的一首偈頌作答：“僅依此肉身，亦能饒益他，我發如此愿，當具廣大果。”他老人家經常用這些教言勉勵自己。 我們也可以想一想，自己遇到可憐骯臟的乞丐時，是怎么樣對待的？可能很多人嗤之以鼻，根本沒有想這是眾生、這是痛苦，自己應該去解除眾生的痛苦。很多人認為這是大菩薩的行為，跟自己沒有什么關系。如果與自己的修行、成就、名聲有關，很多人就爭先恐后，而默默無聞地犧牲自己、幫助眾生，現在很多佛教徒極不情愿，發心與行為背道而馳。 三界眾生雖然不想受苦，欲求安樂，可是因為無明愚癡，根本不知道快樂的因——行持十善業，反而行持痛苦的因——造各種惡業而拋棄自己永恒的幸福。所以，有些人的行為特別可憐，對今生來世都沒有意義。

《成唯識論》是玄奘菩薩的著作還是玄奘菩薩翻譯的

是世親菩薩著作的

大勢至菩薩即是什么菩薩

大勢至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵，意譯作大勢至或大精進。略稱勢至菩薩、勢志菩薩。大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三圣之一。是現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。

大勢至菩薩是什么菩薩

大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。大勢至菩薩，根據《觀無量壽經》云：白敘：大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。 菩薩的名，一般都與其修行或功德相關，如觀音菩薩得名，源于他以耳根證圓通、尋聲救苦，這是因修行得名；地藏菩薩得名，是因為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如密藏”，這是從功德得名。大勢至菩薩，便是因功德殊勝而得名。《觀無量壽經》說：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力。是故號此菩薩，名大勢至。”用通俗的話講，就是大勢至菩薩用智慧之光普照眾生，遠離三惡道，得無上之菩提之力，故被稱為大勢至（得大勢）菩薩。 觀世音菩薩通常都是站在左邊，代表慈悲，相信很多佛教信眾都很熟悉，大勢至菩薩站在右邊，又稱為大精進菩薩，代表“喜舍”，這兩位菩薩則代表了佛教里的“慈、悲、喜、舍”的四無量心。很多人對觀世音菩薩的故事都很熟悉了，但是對大勢至菩薩的故事就少有人知道。他究竟是誰呢？ 據《觀無量壽經》記載：“以智慧力，拔三途苦，得無上力，故名大勢至”。大勢至菩薩法相和裝飾都和觀世音菩薩相同，主要的區別就是，大勢至菩薩頭上的寶冠是一個定瓶的標志，寓意著內裝智慧光明，救度一切眾生。而觀世音菩薩的寶冠是一個小化佛的標志，觀音菩薩是手拿金蓮臺，大勢至菩薩則是合掌。觀世音菩薩以慈悲之光遍照一切眾生，大勢至菩薩則是以智慧之光照耀眾生。 據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，保護眾生，免受邪魔所害。《大勢至菩薩念佛圓通章》記載：“我本因地，以念佛心入無生忍。今于此界，攝念佛人歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。大勢至菩薩“以念佛心，入無生忍”，就是說，大勢至菩薩用念佛這個法門，從初發心，到一直成佛，這里的“無生忍”是成佛果位，大勢至菩薩就是專修專弘這一念佛法門的第一人。