蝶戀花.花褪殘紅青杏小 蘇軾

蘇軾 蝶戀花 花褪殘紅青杏小 是寫給誰的

是寫給他的侍妾王朝云的

花褪殘紅青杏小小說講的什么？

南適 . 穿越小說《花退殘紅青杏小》：纖弱小婢女司杏不是鮮花也不做花瓶，做蠻女只為了和命運抗爭。不論古代現代，女人也可以獨立也可以活出自我。鮮花不再，青杏初長。輾轉兩世，她一直堅持。在追逐與轉身中，誰凋零了枝頭烈艷？誰才是照耀青杏成長的陽光？

花褪殘紅青杏小講什么

1、蘇軾詞：蝶戀花。花退殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。講的是鮮花凋零，青杏初長成。既感嘆美景不在，又贊嘆新生初現。 2、南適 . 穿越小說《花退殘紅青杏小》：纖弱小婢女司杏不是鮮花也不做花瓶，做蠻女只為了和命運抗爭。不論古代現代，女人也可以獨立也可以活出自我。鮮花不再，青杏初長。輾轉兩世，她一直堅持。在追逐與轉身中，誰凋零了枝頭烈艷？誰才是照耀青杏成長的陽光？

求蘇軾《蝶戀花》（花褪殘紅）的注釋

漸漸的，墻里的笑聲聽不見了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無情所傷害。

蘇軾 碟戀花(花【宋】蘇軾 花褪殘紅青杏小)簡析

此詞大約作于蘇軾被貶惠州后。蘇軾一生政治失意，一貶再貶，而且越貶越遠，因觸景生情，寫下了這首詞。詞的上片寫景，下片記人。當時是杏花落盡，青杏剛出的時候。作者喜愛春天，但是春天即將消失，枝上的柳絮已被春風吹得所剩不多。盡管如此，畢竟枝上長出了青杏，大自然仍然顯露出勃勃生機，使作者感到高興。作者喜愛佳人，但是墻里打秋千的佳人卻不理他，這種失意和落寞之感，實際上是作者當時心情的真實寫照，蘇軾借秋千佳人與墻外行人的關系，寫出了自己的感情不為別人所理解的煩惱，頗具人生哲理。 “理趣”可能是對人生的一種思考和有趣的比喻吧。這是我的理解，說得不好別取笑我。還有，我只有全詩的賞析，對不起。

蘇軾《蝶戀花》（花推殘紅靑杏小）是一首?

D 俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞作過這樣的評價： “絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語。” 可見這是一首傷春詞。 通過首句我們可以知道，此詞做于暮春時節，在殘紅和漸少的柳絮之中感嘆春季流逝得快 其實這首詞有很多種理解，不過你給的答案中就D是理解的一種。

蘇軾的蝶戀花 花褪殘紅青杏小。是抒發了愛情還是什么情？其中心是什么？就是有什么哲理意義

這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現出種種錯綜復雜的矛盾。例如上片結尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉；“天涯何處無芳草”，強自振奮。這情與情的矛盾是因在現實中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現實的矛盾。上片側重哀情，下片側重歡樂，這也是情與情的矛盾。而“多情卻被無情惱”，不僅寫出了情與情的矛盾，也寫出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。 詞人雖然寫的是情，但其中也滲透著人生哲理。

花褪殘紅青杏小中的褪怎么讀音是什么

褪 拼 音 tuì tùn 基本釋義 [ tuì ] 1.脫落，脫去：梅子～花時，直與黃梅接。～裝。兔子正～毛。 2.顏色消退或消失：～色。顏色～盡。 [ tùn ] 1.使穿著的衣服或套著的東西脫離：把袖子～下來。 2.向內退縮而藏起來：把手～在袖子里。 3.后退，逃脫：不要遇事就往后～。

將蘇軾的蝶戀花寫成一則故事

寫作思路：《蝶戀花·春景》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這是一首描寫春景的清新婉麗之作，表現了詞人對春光流逝的嘆息，以及自己的情感不為人知的煩惱，可以圍繞這個主題展開想象進行描述故事，正文： 花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。——序 我微微一笑，暗自惋惜了這春色，卻當目光觸及院中的一片芳草和少女明媚的笑臉時，不禁感慨起著無盡的春色。 院里秋千上，少女笑聲如鈴，引得墻外行人略略駐足，濕滑的青石板，檐角微顫的雨滴，狹長的小巷，微伸的薔薇，靜謐在笑聲里。盤鈴般的笑聲漸漸消散，直至不問，那行人才如夢初醒般，暗自懊惱，撩了撩衣袍，漸漸遠去了。 我看見樹上的一朵桃花，輕顫枝頭，一陣微風徐來，旋即翩然落下，留香如故。

蘇軾的蝶戀花

蘇軾《蝶戀花》賞析 蝶戀花① 蘇軾 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少②，天涯何處無芳草？ 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱③。 ① 宋哲宗紹圣三年（1096）作于惠州貶所，甚或更早。 ② 柳棉，柳絮。 ③ 悄，消失。多情，指墻外行人。無情，指墻里佳人。 這是一首感嘆春光流逝、佳人難見的小詞，詞人的失意情懷和曠達的人生態度于此亦隱隱透出。 上片寫春光將盡，傷春中隱含思鄉情懷。首句“花褪殘紅青杏小”，既點明春夏之交的時令，也揭示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規律，雖是寫景，卻仍蘊含思理。“燕子”二句，既交帶了地點，也描繪出這戶人家的所處環境，空中輕燕斜飛，舍外綠水環繞，何等幽美安詳！“人家”二字，為下片的“墻里佳人”的出現，作了暗示和鋪墊。“枝上”二句，先抑后揚，在細膩的景色描寫中傳達出詞人深摯曠達的情懷。柳絮漫天，芳草無際，最易撩人愁思，著一“又”字，見得謫居此地已非一載矣。“天涯何處無芳草”，表面似乎只是說天涯到處皆長滿茂盛的芳草，春色無邊，實則化用《離騷》“何所獨無芳草兮，又何懷乎故宇”之意，謂只要隨遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常隨緣，四方水陸無不便”（《和蔣夔寄茶》）。在后來的貶謫海南時期，作者又高唱著“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”（《食荔支二首》其二）；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡海》），均是在思鄉的傷感中蘊含著隨遇而安的曠達。 下片抒寫聞聲而不見佳人的懊惱和惆悵。“墻里秋千”三句，用白描手法，敘寫行人（自己）在“人家”墻外的小路上徘徊張望，只看到了露出墻頭的秋千架，墻里傳來女子蕩秋千時的陣陣笑聲。詞人至此才點出自己的身份是個“行人”，固然是指當下自己是這“綠水人家”墻外的過路人，但也有著“人生如逆旅，我亦是行人”（《臨江仙·送錢穆夫》）的含義在內的。上片的“天涯”如果是隱指惠州遠在天涯海角，則此處的與佳人一墻之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯嗎？尾二句是對佳人離去的自我解嘲。行人自知無法看到墻內佳人的身姿容貌，只想再駐足聆聽一會兒，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個多情的行人，這怎不令人懊惱呢！此二句極有理趣，蓋佳人之“無情”，乃因不知有墻外“多情”行人之存在也，而世間帶有普遍性與必然性“人世多錯迕”之事，又何止此一件呢？詞人一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇啊！ 全詞構思新巧，奇情四溢。寫景、記事、說理自然，寓莊于諧，語言回環流走，風格清新婉麗。清人王士禛認為：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過”（《花草蒙拾》）。這正是作者韶秀詞風的體現。《詞林紀事》卷五引《林下詞談》云：“子瞻在惠州，與（侍姬）朝云閑坐。時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪殘紅’，朝云歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋，而汝又傷春矣’。”朝云的悲泣，是因為她體味到了其中所包含的曠達與感傷相雜的情懷。此詞在旨趣上與賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）相近，均是用“香草美人”的手法抒發自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蘊著樂觀曠達，這種精神是賀詞中所沒有的。蘇軾人格和作品的魅力也正在于此。