《圓善論》序p(1)-(18)

關于友善的事實論據 關于友善的名人的故事

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質.

論語十則中講從善如流的是哪一則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說:"在溫習舊知識后,能有新體會,新發現,就可以當老師了." 十則里這句勉強夠得上

圓周角的定理及4個推論

圓周角的定理及4個推論如下： 圓周角內容的基本思想是1，圓周角的定義:角的頂點在圓上，弦所夾的角，叫圓周角。 2，圓周角的度數定理:圓周角的度數等干它夾弧度數的一半。圓周角定理的推論:同弧或等弧上的圓周角相等。根據圓周角的定理，可得圓內角，圓外角的度數定理。圓內角的度數等于兩段夾弧度數合的一半。圓外角的度數等于兩段夾弧度數差的一半。 圓周角的角平分定理有如下4條性質: 1.角平分線可以得到兩個相等的角。 2.角平分線上的點到角兩邊的距離相等。 3.三角形的三條角平分線交于一點，稱作三角形內心。三角形的內心到三角形三邊的距離相等。 4.三角形一個角的平分線，這個角平分線其對邊所成的兩條線段與這個角的兩鄰邊對應成比例。

什么是善惡？善惡的相對論和絕對論

指善與惡。若再加上無記，則合稱為“三性”。一般而言，善指順理，惡指違理。然于經論中有多種不同說法，依成唯識論卷五之意，能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善；反之，于此世、他世有違損之有漏行法為惡。其善惡之分際，在順益與違損之差別。且善惡二者皆須貫串此世與他世，否則即為無記。如人、天之樂果，于此世雖為順益，于他世則不為順益，故非為善，而為無記性。又如惡趣之苦果，于此世雖為違損，于他世則不為違損，故亦非惡，而為無記性。

善愿圓滿的意思？

從表面來意就是，善、、善良的意思，愿、、愿望，圓滿就是成功，獲得了順利通過，結局很成功等等，意指好的，善意的愿望得到了好的結局

有哪些做人圓滑世故不得善終人物

明珠，清朝初期人，曾輔佐康熙后來成了貪官，但抄家時只抄出300兩現銀，但宮主的大官小官，掃地的太監都收過他的銀子。

我們這群90后的小P孩、如何評論？

正在成長中，批評越大證明長輩對你們的期望越大

誰是無善無惡論者?

孔夫子有一個觀點是：“人之初，性本善”；而老子則主張是：“人之初，性本惡”；雖然老子主張：“人之初，性本惡”，但是老子認為人經過后天的教育是人是可以變得善良的，所以我認為這個世界的人受后天環境的影響有好人也有惡人；雖然并不是每個人都是善人，但善人還是有的；我想我能相信人的百分之多少，是因人而定的。

人性本善的論據

個旅游團坐竹排游覽，突然一個浪頭打來，竹排翻了，上面的十幾名游客全落入了水中，其中有一對新婚的夫妻，也有抱著孩子的女人，還有銀婚的老夫婦…… 竹排上的人，會游泳的人只有一個人，他就是那個新郎。幾乎出于本能，他抓住了離自己最近的女人，女人的手里，還有始終沒有放手的孩子。再下水，還是救了能抓到的人，等到他救到第五個人是已經筋疲力盡，自己新婚的不會游泳的妻子已經漂走了，再被打撈上來時，已是人世兩隔，蜜月竟然成了絕境之旅。 很多報紙采訪他，問他當時是怎么想的？為什么先救的是老人、孩子和離自己最近的女人？為什么沒有去救自己的新婚妻子？ 記者們要的答案是別人的生命重于自己妻子的生命，他的行為多崇高多偉大。但是他說，沒有想什么，大腦中一片空白，只知道救一個是一個，她就在我手邊，難道我要拋棄這一個求救的人去游到遠處找自己的妻子？一切不過出于我的本能。 眼淚，差點為這句話落下來。 只是出于本能，人生的善良的本能，沒有想多崇高，在人命關天的一剎那，他能抓住一個生命就是一個生命，那一刻，人性閃出動人的光輝，并不是書本上那些人生理想可以教我們如何的。 還有一個故事，一個人販子的故事。他拐了一個4歲的男孩兒，在火車上，男孩沒有像其他孩子那樣哭，一直叫著他叔叔，并且求著叔叔講故事給他聽。孩子說，叔叔，你是不是也給你的兒子講故事聽他才睡覺？這句話打動了他，他亦是為人夫為人父的人，也有一個5歲的女兒，每天纏著他講故事。只一個瞬間，他決定把孩子送回去，因為孩子那雙眼睛那么信任地看著他，把他當作朋友一樣。 很少有人販子是善良的，但那次，是個例外，并且他去投案自首了．破案了以后，除了他，案犯里所有人全是死刑，他被判了15年，但他終于解脫了。是一個孩子救了他，沒有這個孩子，他早晚有一天也會被逮到，最后，也會是死刑。確切點說，是自己的人生中殘存的那點善良救了他，是那一點善良讓他明白，最狠毒的人，也會有一絲柔軟的地方，人性的善良. “持燈女神”南丁格爾，也用行動闡述了善良。她出身在一個貴族家庭，卻會為了幫助別人而拋棄無憂無慮的生活去選擇從事當時地位十分低賤的護士。通過她的努力，前線的死亡率由40%降到2%。在多少個風雨之夜，那些在呻吟的傷兵只要看到南丁格爾手提燈的亮光，就像看到了慈祥的天使，感受到無限的溫暖和愛意，她所到之處，傷兵們甚至會俯下身子親吻她的影子。

人性本善的論據

論據有以下幾種： 1、孫叔敖殺蛇 年幼的孫叔敖是一個好孩子，他勤奮好學，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。 有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說，誰要是看見兩頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見。于是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，并把它深深地埋起來。 回到家里，孫叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個人坐在油燈前看書發呆。他母親看到便問他道：“孩子，你今天是怎么啦？” 孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：“沒什么。”然后低下頭去，依然無精打采。 母親伸出手，摸了摸他的額頭說：“是不是生病了？” 孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。 孫叔敖邊哭邊說：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……”。 母親邊安慰他邊問道：“那條蛇現在在哪里呢？” 孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：“我怕再有人看見它也會死去，就把它打死后，埋起來了。” 聽了孫叔敖的話，母親很感動的說：“好孩子，你做得對。你的心眼這么好，你一定不會死的。好人總是有好報的。”孫叔敖半信半疑地看著母親，點了點頭。 2、楚惠王吞蛭 春秋時期有個楚惠王，有一天，他吃酸菜，發現酸菜里有一只水蛭。如果把水蛭挑出來，廚師就會因此被處死。他憐憫廚師，就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時，不但把水蛭排泄了出來，而且原來肚子疼的病也痊愈了。 3、屈原石縫填米 大家都知道屈原是中國古代著名的愛國主義詩人,可是你們知道嗎,屈原小時侯就是一個有愛心的好孩子。 小屈原看見家鄉的老百姓吃不飽，穿不暖，沿街乞討，傷心地落下了眼淚。 有一天，屈原家門前的大石頭縫里突然流出了雪白的大米。老百姓把米背回家，個個臉上樂開了花。 這時，屈原的爸爸發現自家糧倉中的大米越來越少，他很奇怪。 有一天夜里，他發現小屈原正從糧倉里往外背米，原來是屈原把自己家的米灌進石頭縫里。 鄉親們知道了真相都很感動，紛紛豎起大拇指。 父親沒有責備屈原，只是說：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長大后做了官，把我們管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎？” 從此， 屈原讀書更用功了。后來，他終于成為了一個有學問的人。楚國國王看他很有才能，就讓他當官，管理國家大事。 4、甘地棄鞋 印度"圣雄"甘地生前有一次外出，在火車將要啟動的時候，急匆匆地踏上車門，不小心一只腳被夾了一下，鞋子掉在了門外。火車啟動了，甘地一秒鐘也沒耽擱，隨即將另一只鞋脫下來，也扔出窗外。一些乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，甘地說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經沒有用了。現在拾起他的窮人就有一雙完整的鞋了。” 5、羅伯特的施舍 羅伯特?維塞茲奧是阿根廷著名的高爾夫球手。一次他在比賽中贏得一筆巨額獎金。賽后的慶祝會還在進行，但羅伯特決定獨自提早離開。在停車場，羅伯特遇到一個年輕女子。她先是祝賀羅伯特取得大賽勝利，然后提到自己的孩子得了重病，生命垂危，急需一筆醫療費。但她不知道自己怎么能弄到這么多錢。羅伯特被她的故事打動了，掏出支票簽上名字 ，遞給了年輕的母親。 盡量讓孩子過得好些。”羅伯特說完頭也不回地離開了。 幾天后，羅伯特在鄉間俱樂部用餐，一位高爾夫球協會的官員問他：“上周比賽后，在停車場有個年輕女子和你搭訕？羅伯特點點頭。“她是不是說有個病入膏肓的孩子，急需醫藥費，向你要錢？”官員接著問。 “對。”羅伯特平靜地回答。“老兄，我希望你沒給她太多。 她是個職業騙子。 已經有三四個高爾夫球協會的會員上過她的當了！” “你是說，她心急如焚的樣子是裝出來的？而且也沒有奄奄一息的孩子？”羅伯特迫不及待地問。? 官員拍了拍他的肩膀：“告訴你一個壞消息：她很有錢，她的兩個孩子也都活潑健康。” “太好了，這是我今年聽到的最好的消息！”羅伯特長舒一口氣，靠在椅背上微笑著說。 6、科學研究證明 科學家意外的發現，嬰兒竟然個個都是助人為樂的「好兒童」 德國一家人類進化研究所致力于尋找人類大腦發育的過程，以及人類協作精神產生的源泉。科學家在實驗室中研究一群嬰兒面對各種環境時如何反應協作。他們意外地發現，嬰兒竟然個個都是助人為樂的「好兒童」。 心理學研究員每天在一群剛剛會爬的嬰兒面前作簡單的動作，比如用夾子掛毛巾,把書壘成堆。經過一段時間，研究員會故意笨手笨腳地搞砸這些最簡單的任務。比如把夾子掉了，或把書堆碰倒了。此時實驗室24個嬰兒在幾秒鐘之內，同時都表現出要幫忙的意思。 根據研究錄像，一個裹著尿布的嬰兒看看研究員的臉色，又看看掉在地上的夾子,馬上明白了是怎么回事。他手腳并用地爬過來，抓起夾子，推到研究員腳邊。看起來急切的要把夾子遞給研究員。嬰兒都表現出同樣的熱誠，似乎非常愿意幫助笨手笨腳的研究員。 在整個實驗過程中，研究員從來不主動要求嬰兒幫助他，也不說「謝謝」之類的話。因為如果做出感謝等表示，很容易改變研究的初衷，使嬰兒在幫助人的同時期望回報。所以整個研究中，嬰兒完全展現了真正的利他主義精神，助人而不圖回報。