《孝經》第八章 100遍

聽英語100篇文章聽一遍，不如一篇文章聽100遍。對嗎？

各有道理，首先聽是要靠多練的和多想的：如果單純的聽一篇文章100次，熟了文章大致內容后你自然而然的就會默認的略過很多原本該仔細聽的東西；相反的，如果100篇文章聽一遍，那么在如此短暫的時間點里，文章的語法，用詞，語境及其時態你可能就不會更明晰的知道，聽多了自然也就雜了。所以，聽，不僅僅是聽，還要多想多寫，聽到的及時在紙上勾勒出大概單詞，如此收效會更好。

為什么說100遍孩子也不聽

那是你的方式不對，你總比不能用一個不對的方式來對孩子說一百遍吧，如果一次不行換方法來說

為什么說100遍孩子也不聽

批評孩子要就事論事，切忌東拉西扯，把陳芝麻爛谷子的事情都翻出來。愛嘮叨的父母通常都會把對孩子各方面的不滿一并發泄出來：“叫你這么多遍都不起床，這孩子就是懶。吃飯也懶，干什么都得催！”這也是犯了“超限”的禁忌，要求過多、過高，孩子會覺得：反正我也不可能全改了，改一個你也會嘮叨別的，索性讓你說個夠吧。因此，父母最好直接面對當下問題，就事論事，用盡可能簡明的話語來表達。

有哪些看100遍還是好看的小說？

《魔道祖師》這本書也是超級有名的呀！超級好看！一個是十三年后死而復生的夷陵老祖魏無羨，一個是喜歡了夷陵老祖不知道多久的除魔衛道的道士藍忘機。設定就很帶感有木有！當然，相信我，他們之間又虐又甜，甜中帶虐，整篇文以搞笑為主，懸疑為輔……每個人都能從中看到自己喜歡的點，除了這組主線劇情，還有薛洋，曉星塵之間的虐戀，這個是真的虐，還有溫馨的藍思追，傷害了所有人卻唯獨沒有傷害藍曦臣的金光瑤。

有哪些看100遍還是好看的小說？

《天之謀》，《親愛的阿基米德》，《瀟然夢》《鳳囚凰》等等。 總感覺這么推薦很暴露年齡，不過我確實是從網絡小說一開始就很喜歡看的人，《鳳囚凰》是我必說的一部，不管是推薦給朋友還是怎樣，我也不多說了，這本書真的超好看。 《瀟然夢》知名度不是那么大，但是男主的角色我覺得塑造的很帥，可能文筆在現在看來有點不是很好，但是畢竟也是我第一個很喜歡的網絡小說，所以看多少遍都不會膩歪的。 《天之謀》項比起來就成熟多了，別名蘇記棺材鋪，我覺得是一部很成熟的小說，文筆流暢，人物的性格也塑造的很飽滿，也沒有傻白甜的感覺，感覺男女主都背負的很多，但是一開始是一種輕松的文風展現出來的，構思什么都很不錯。 《親愛的阿基米德》是一部天才少年的推理小說，思維很縝密，我也是百看不厭。

你給員工講100遍，不如讓她做100遍，讓她做100遍，不如讓中層訓練她100遍，讓中層訓練她10

說明實踐出真知的道理，表明學習中需要多練習，還要靠老師的指導，這樣才能牢固的掌握基礎知識和學習的技能。可舉一反三，達到事半功倍的效果。

章孝慈和章孝嚴兒子？

章孝慈有一個兒子。章孝慈與其夫人趙申德有一子一女，兒子章勁松及女兒章友菊。

想找一遍故事的文章

一個男孩深戀一個女孩，但他一直不敢向女孩直言求愛。女孩對他也頗?有情意，卻也是始終難開玉口。兩人試探著，退縮著，親近著，疏遠著-- 不要嘲笑他們的懦弱，也許初戀的人都是如此拒絕和畏懼失敗吧。 一天晚上，男孩精心制作了一張卡片，在卡片上精心書寫了多年藏在心里的話，但他思前想后，就是不敢把卡片親手交給女孩。他握著這張卡片， 愁悶至極，到飯店喝了些酒，竟然微微壯了膽子，卻找女孩。 女孩一開門，便聞見撲鼻的酒氣。看男孩雖然不象喝醉了的樣子，但是微醉著的臉，心中便有一絲隱隱的不快。 “怎么這時候才來?有什么事么?” “來看看你。” “我有什么好看的!”女孩沒好氣地把他領進屋。 男孩把卡片在口袋里揣摸了許久，硬硬的卡片竟然有些溫熱和濕潤了，可他還是不敢拿出來。面對女孩含嗔的臉，他心中充溢著春水般的柔波，那柔波在明媚的陽光下，一漾一漾的，一顫一顫的。 他們漫長地沉默著。也許是因為情緒的緣故，女孩的話極少。 桌上的小鐘表指向了11點鐘。 “我累了。”女孩嬌嫩地伸腰，慢條斯理地整理著案上的書本，不經意的神情中流露出辭客的意思。 男孩突然靈機一動。他百無聊賴地翻著一本大字典，又百無聊賴地把字典放到一邊。過了一會兒，他在紙上寫下一個“罌”字問女孩:“哎，你說這個字念什么?” “ying”女孩奇怪地看著他，“怎么了?” “是讀‘yao'吧。”他說。 “是‘ying'。” “我記得就是‘yao'。我自打認識這個字起就這么讀它。” “你一定錯了。”女孩冷淡地說。他真是醉了。她想。 男孩有點無所適從。過了片刻，他漲紅著臉說:“我想一定念‘yao'。 不信。我們可以查查，呃，查查字典。” 他的話竟然有些結巴了。 “沒必要，明天再說吧。你現在可以回去休息了。”女孩站起來。 “查查字典好嗎?”他輕聲說，口氣含著一絲懇求的味道。 女孩心中一動。但轉念一想:他真是醉得不淺。于是，柔聲哄道:“是念‘yao'，不用查字典，你是對的。回去休息，好嗎?” “不，我不對我不對!”男孩急得幾乎要流下淚來，“我求求你，查查字典，好嗎?” 看著他胡鬧的樣子，女孩想:他真是醉得不可收拾。她繃起了小臉: “你再不走我就生氣了，今后再也不會理你!” “好，我走，我走。”男孩急忙站起來，向門外緩緩走去。“我走后，你查查字典，好嗎?” “好的。”女孩答應道。她簡直想笑出來。 男孩走出了門。 女孩關燈睡了。 然而女孩還沒有睡著，就聽見有人敲她的窗戶。輕輕地，有節奏地叩擊著。“誰?”女孩在黑暗中坐起身。 “你查字典了嗎?”窗外是男孩的聲音。 “神經病!”女孩喃喃罵道。而后她沉默了。 “你查字典了嗎?”男孩又問。 “你走吧，你怎么這么頑固。” “你查字典了嗎?”男孩依舊不停地問。 “我查了!”女孩高聲說，“你當然錯了，你從始到終都是錯的!” “你沒騙我嗎?” “沒有。鬼才騙你呢。” 男孩很久很久沒有說話。 “保重。”這是女孩聽見男孩說的最后一句話。 當男孩的腳步聲漸漸消逝之后，女孩仍舊在偎被坐著。她睡不著。“你查字典了嗎?”她忽然想起男孩著句話，便打開燈，翻開字典。 在“罌”字的那一頁，睡臥著那張可愛的卡片。上面是再熟悉不過的字體:“我愿用整個生命去愛你，你允許嗎?” 她什么都明白了。 “第二天我就去找他。”她想。那一夜，她輾轉未眠。 第二天，她一早出門，但是她沒見到男孩。男孩躺在太平間里。他死了。 他以為她拒絕了他，離開女孩后又喝了很多酒，結果真的醉了，車禍而死。 女孩無淚。 她打開字典，找到“罌”字。里面的注釋是:“罌粟，果實球形，未成熟時，果實中有白槳，是制鴉片的原料。” 罌粟是一種極美的花，且是一種極好的藥，但用之不當時，竟然也可以是致命的毒品，人生中一些極美珍貴的東西，如果不好好留心和把握，便常常失之交臂，甚至一生難得再遇再求。有時這些逝去的美好會變成一把鋒利的刀子，一刀一刀地在你心上剜出血來。 命運的無常和叵測，有誰能夠明了和預知呢? “你查字典了嗎?” 如果有人這樣詢問你，你一定要查一查字典。或許你會發現:你一直以為對的某個字，其實是錯誤的。或者還有另一種讀法。 是不是這篇啊

有關“孝道”的文章

在我國文化寶庫中，有無數關于孝道的文章，尤以齊魯文化最多。在浩如煙海的齊魯文化經典及相關典籍里，關于“孝”的論述俯拾皆是。《孝經》中有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。”“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”“故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。”“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。”“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。”“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。” 　　《論語》中有：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 　　《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“生，事之以禮。死，葬之以禮、祭之以禮。可謂孝矣。”“孝子之至，莫大于尊親。”“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。”“堯舜之道，孝悌而已矣。” 　　《大學》中有：“為人子，止于孝；為人父，止于慈。” 　　《詩經》中有：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。”“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。” 　　《禮記》中有：“從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣。”“父母在，不稱老，言孝不言慈。”“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”“睦于父母之堂，可謂孝矣。”“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。” 　　《勸報親恩篇》中有：“天地重孝孝當先，一個孝字全家安。為人須當孝父母，孝順父母如敬天。”“人生五倫孝當先，自古孝為百行原。世上惟有孝字大，孝順父母為一端。”“要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。” 　　《弟子規》中有：“親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。”“首孝悌，次謹信。” 　　《增廣賢文》中有：“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”“千萬經典，孝義為先。” 　　《家語·弟子行》中有：“孝，德之始也，悌，德之序也。”

孝經第十三章原文及譯文

原文如下： 子顫沒曰：君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》云：‘愷悌君子，民之父母。’非至德，其孰能順民如此其大者乎！ 譯文如下： 孔子說∶君子教人以行孝道，并不是挨家挨戶去推行，也不是天天當面去教導。蠢洞禪君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長的人都能受到尊敬。 教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬。《詩經·大雅·酌》篇里說∶‘和樂平易的君子，是民眾的父母。’不是具有至高無上的德行，其怎麼能使天下民眾順從而如此偉大呢！ 品讀： 孔子為曾子特別解釋說：執掌政治的君子，教民行孝道，并非是親自到人家家里去教，也并非日帶塵日見面去教。這里有一個根本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等于敬天下之為父親的人了。 以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等于敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等于敬天下之做長官的人了。 孔子引述詩經大雅篇洞酌章的這兩句話說：一個執政的君子。他的態度，常是和平快樂，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。孔子引此詩的意思，就是說：沒有崇高至上的一種大德，怎么能順其自然。