第三十三回 元吉惡意贈烈馬 世民怒言道曲直 第三節

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靈修系列——民11章《烈怒》

【經文】 1 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。 2 百姓向 摩西 哀求， 摩西 祈求耶和華，火就熄了。 3 那地方便叫做 他備拉 ，因為耶和華的火燒在他們中間。 4 他們中間的閑雜人大起貪欲的心； 以色列 人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？ 5 我們記得，在 埃及 的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。 6 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前并沒有別的東西。」 7 這嗎哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 8 百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。 9 夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。） 10 摩西 聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作， 摩西 就不喜悅。 11 摩西 對耶和華說：「你為何苦待仆人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？ 12 這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷里，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』 13 我從哪里得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』 14 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。 15 你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」 16 耶和華對 摩西 說：「你從 以色列 的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這里來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。 17 我要在那里降臨，與你說話，也要把降于你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。 18 又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在 埃及 很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。 19 你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天， 20 要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔里噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了 埃及 呢！』」 21 摩西 對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』 22 難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」 23 耶和華對 摩西 說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」 24 摩西 出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。 25 耶和華在云中降臨，對 摩西 說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以后卻沒有再說。 26 但有兩個人仍在營里，一個名叫 伊利達 ，一個名叫 米達 。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那里去。靈停在他們身上，他們就在營里說預言。 27 有個少年人跑來告訴 摩西 說：「 伊利達 、 米達 在營里說預言。」 28 摩西 的幫手， 嫩 的兒子 約書亞 ，就是 摩西 所揀選的一個人，說：「請我主 摩西 禁止他們。」 29 摩西 對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟愿耶和華的百姓都受感說話！愿耶和華把他的靈降在他們身上！」 30 于是， 摩西 和 以色列 的長老都回到營里去。 31 有風從耶和華那里刮起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。 32 百姓起來，終日終夜，并次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。 33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。 34 那地方便叫做 基博羅·哈他瓦 ，因為他們在那里葬埋那起貪欲之心的人。 35 百姓從 基博羅·哈他瓦 走到 哈洗錄 ，就住在 哈洗錄 。 耶和華神吩咐以色列從西奈山起行，這是經歷了立約后新的開始，對于立約的子民，神要保護子民，立約的子民也有了遵守神命令的本分，這是約中的責任。他們起行的前三天還是相安無事的，可是接下來發生的事就暴露出這子民悖逆的本性了。 他們先是因為路途艱難向神發怨言，甚至是口中出惡語。神使火焚燒到營的邊界，他們已經記不得神的恩典了，他們忘記這一路神是怎樣以云火柱引導著他們，與他們同在了。這些不滿和怨言，是對神恩典的背叛，他們在挑戰這位威嚴的神。摩西以中保的身份向神祈求，神的怒氣就止熄了。 當初以色列民出埃及的時候，有些人因看到耶和華在埃及地所施行的大能，他們也跟隨以色列民出了埃及，這些人在以色列的隊伍中起了貪婪的心，以色列民竟然也隨從了他們，開始懷念埃及的生活。神從汛的曠野開始，從天上降下嗎哪養活了他們一年之久，他們并沒有因著不耕種而得養育感恩，卻因這嗎哪沒什么味道而抱怨，此時，他們開始想要吃肉，開始想念埃及地所盛產的調味料，他們思念埃及，他們不滿足于嗎哪的供應了 此時此刻的以色列民，他們是經歷過西奈立約的子民，可他們竟然像不懂事的孩子一樣哭鬧著要滿足肉體的欲望。他們就像生怕摩西聽不見似的，就怕神不知道一樣，哭著喊著，吵嚷著要肉吃。他們忘記了他們在西奈山因懼怕威嚴的神而不敢聽神說話，只叫摩西代表他們的場面了。摩西那時候就在作神和百姓間的中保，此時，他依舊守著這中保的身份。面對這接二連三的悖逆之舉，摩西也是忍受著巨大的痛苦。他向神說話，摩西似乎也在發怨言，他不想帶領這些百姓了，他說自己沒能力抱著這些百姓進入應許之地。這些看似僅僅是抱怨的話，其實摩西也是求神親自抱著這些百姓帶他們得著應許。這擔子他擔不起，他在祈求神擔當。他知道這些百姓若持續的悖逆定會惹動神的烈怒，他也實屬無奈，他又一次以自己的生命維護這些百姓，若神要以烈怒待他們，摩西寧愿與他們同死，摩西又一次將自己與百姓的生命綁定在一起，就像在西奈山下百姓因造金牛犢而得罪神時一樣（出32：32）。神體恤了他，為他設立了七十位長老，這成為以色列中的行政人員，幫助摩西治理百姓。 而對于百姓要吃肉的要求，神使風將鵪鶉刮到以色列的營中，他們要按著神所說的，吃一整個月的肉，吃了一年的嗎哪，頭一次吃肉的感覺一樣是不錯了，可這樣吃上一個月，想必百姓也不好受。可他們還是貪婪的不停的捕捉鵪鶉，并不像收嗎哪那樣，只收當天的份，他們甚至將鵪鶉擺滿了營的四周，他們生怕哪一天又沒肉吃了，他們又開始囤貨了。他們似乎又回到了汛的曠野，就像沒經歷過立約的百姓一樣，依舊是這幅不信的模樣。 他們一而再，再而三的挑釁耶和華神，終于若動了神的烈怒，神使肉還在他們唇齒之間的時候，就使災禍臨到他們中間，擊 殺 他們。 以色列民發怨言這不是頭一次，之前在瑪拉要水喝的時候，神應允了他們，在汛的曠野要食物的時候，神應允了他們。可這一次神為什么不再忍耐他們了呢？他們過去確實是被救贖出來的百姓，可是神并沒與他們確實立約的關系，他們在西奈的曠野安營停留了一年，確實了立約關系。神對立約群體的要求是不一樣的，他們得了律法和命令，他們就有遵守的本份。神曾在十誡中禁止貪婪，可他們此時公然違背神的命令，神以公義對待這些違約的悖逆百姓。 神是慈愛的神，可神不是縱容人犯罪的神，正如神曾在西奈山上向摩西所宣告的，他既是慈愛有憐憫的神，他也是萬不以有罪為無罪的神。 ----------------------------- 今日禱告： 耶和華神啊，你是有豐盛的慈愛和憐憫的神，你也是萬不以有罪為無罪的神。神啊，當年的以色列經歷了立約，他們的身份已經發生了改變，可行為卻沒有任何改變，就如同沒立約前的人一樣。你公義的憤怒臨到他們，這是他們擔當不起的。 圣潔威嚴的神，我們看到這些情景時，我們實現是恐懼戰兢，我們何嘗不是如此呢？我們也得了立約子民的身份，可我們所行所作的卻與世人沒有分別。我貪婪起來，就像是對明天沒有可指望的人一樣，我們也像以色列民捕捉鵪鶉一樣的為自己籌備，哪怕了堆滿營的四圍卻還不肯停手。我們埋怨你的時候，就像是沒經歷過恩典的人一樣，我們也像以色列民一樣，不滿足生活所擁有的一切，總是覺得還不夠。主啊，如今我還存活在你面前，當感謝你的憐憫。若你真的只以公義待我，我早就和曠野中的以色列民一樣了。我的主啊，謝謝你總是以你經上的話指教我們當走的路，主啊，我看到了，我也明白當敬畏你這公義又威嚴的神。求你幫助我，叫我改變，有立約子民的樣子，求你使我在得了恩典后知道滿足，求你不要使我行在你的烈怒中，求你使我總是敬畏你，因你是救我也施恩于我的神。 禱告奉中保耶穌基督的名求，阿們。

全民槍戰怎么獲得烈焰惡魔

　問：全民槍戰惡魔角怎么得?惡魔角獲取方法是什么? 　　答：之前我們說過了全民槍戰的惡魔角是在春節期間會推出的，那么就可以在春節活動中得到惡魔角的，在2月27日-3月1日期間，可以到商城中購買特惠禮包，只要花費580鉆石就可以得到，打開這個禮包里面就包括了惡魔角，并且還有其他裝備。

烈焰之怒哪里出

黑石深淵 弗萊拉斯大使掉落

怒目直視詞語有哪些？

橫眉怒目、鼓眼努睛、橫眉怒視、怒目而視、發指眥裂。一、橫眉怒目白話釋義：怒視的樣子。多用來形容強橫或強硬的神情。出處：《兒女英雄傳》第二十一回：“早進來了橫眉怒目，挺胸凸肚的一群人。”朝代：清代作者：文康翻譯：早上進來了橫眉怒目，挺胸凸肚的一群人。二、鼓眼努睛白話釋義：眼睛張大、凸起的樣子。指使眼色。出處：《山鄉巨變》上七:“他鼓眼努睛，對她這樣說。”朝代：近代作者：周立波三、橫眉怒視白話釋義：猶言橫眉努目。形容怒目相視，態度兇狠的樣子。出處：《金戈鐵馬少年時》第五章；“一個個橫眉怒視，殺氣逼人。”朝代：近代作者：師飆翻譯：一個個橫眉怒看，殺氣逼人。四、怒目而視白話釋義：睜圓了眼睛瞪視著。形容正要大發脾氣的神情。出處：《水滸傳》：“林沖、楊志怒目而視。有欲要發作之色。”朝代：明作者：施耐庵翻譯：林沖、楊志發怒眼睛看。有打算要發作的臉色。五、發指眥裂白話釋義：發指：頭發直豎；眥裂：眼眶裂開。頭發向上豎，眼瞼全張開。形容非常憤怒。出處：《史記·項羽本記》：“頭發上指，目眥盡裂。”朝代：西漢作者：司馬遷翻譯：頭發直豎起來，眼眶都要裂開了。

李世民與李元吉的妻子到底有哪些不為人知的秘密？

關于吳王李恪的生母楊氏，史書上并沒有明確的記載，只說她出生于隋朝皇室，那么這個隋朝宗室貴女，為何會在丈夫死后二嫁，還給滅了隋朝的李家生下一個兒子呢？ 通常來說，皇帝要娶一個女子，要么是為了她的美貌，要么是為了她身后的家族，楊氏就屬于后面一種情況。隋朝時期，隋朝宰相楊素和楊玄感都是弘農楊氏出身。這樣一個家族，政治和經濟實力都不容小覷。 隋朝滅亡后，楊家仍舊興盛。這時候李世民剛剛登上皇位，政局動蕩，李世民需要一個興盛的家族來穩固政權。楊家可以很好地實現他的目標。 李世民在玄武門之變后登上皇位，在這場政變中，他殺死了自己的兄弟、兄弟的兒子，可以說他的皇位來的不太正當。當時的朝臣對這位皇帝是不太滿意的，這時候，李世民就需要一個盟友，楊氏是隋朝遺留下來的家族，和李世民都不太受大臣的歡迎，他們的聯姻，更多是出于政治方面的考量。 李世民殺死了自己的兄弟，但他不能殺死兄弟們所有的部下，這時候，納李元吉的妻子為妃就起到了一種很好的安慰作用，畢竟對于一個女子來說，沒有什么比進宮享受榮華富貴更好的了。李元吉的舊部也不能多說什么。 大唐民風開放，對人倫沒有那么認真。而且李世民有胡人血統，兒子娶繼母，弟弟娶兄嫂都不算什么，更何況他已經是皇上了，可以遵從自己的欲望。

《中國民間故事》中西門豹贈驢，它的主題思想是什么？

一O！在這里我要

"民之所好好之，民之所惡惡之"的出處

《禮記》大學第四十二：民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

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商丘二手車過戶至單縣應怎么辦理手續

　　過戶手續的流程如下： 　　賣方：車主身份證、車輛登記證、車輛行駛本、購車原始發票（如果之前過過戶就是過戶票）。 　　賣方是單位則需要組織機構代碼證書原件及公章。 　　買方：身份證，外地人上當地牌照另需有效期內暫住證。(部分城市改用居住證，能聯公安網的!) 　　買方是單位則需要組織機構代碼證書原件及公章。 　　車輛原始購置發票原件或持上次過戶發票。(2012年前需要，2012后絕大部分城市不需要了。) 　　車輛行駛證原件。 　　車輛登記證書（大綠本）。 　　外遷需要購置稅小本（2001年以前是小紅本2001年以后小綠本）。(2012年前需要，2012后絕大部分城市不需要了。除非自治區，就不一定。) 　　帶齊以上所有手續，到二手車過戶大廳辦理。 　　雙方：簽訂二手車買賣合同。 　　帶齊以上所有手續，到二手車過戶大廳辦理。