魯迅經典散文 | 朝花夕拾 · 五猖會

2021-10-07 22:43:19薇語悅人11:39 3959
聲音簡介

走進魯迅的童年世界  閱讀魯迅筆下的父親


孩子們所盼望的,過年過節之外,大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻,待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時,卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是,完了。

我常存著這樣的一個希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”;也總是只留下一個紀念品,就是當神像還未抬過之前,花一文錢買下的,用一點爛泥,一點顏色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。

現在看看《陶庵夢憶》2,覺得那時的賽會,真是豪奢極了,雖然明人的文章,怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤旋著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔3得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云:“……于是分頭四出,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀4,尋胖大和尚,尋茁壯婦人,尋姣長婦人,尋青面,尋歪頭,尋赤須,尋美髯5,尋黑大漢,尋赤臉長須。大索城中;無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個個呵活,臻臻至至6,人馬稱娖7而行……”這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?可惜這種盛舉,早已和明社8一同消滅了。

賽會雖然不像現在上海的旗袍9,北京的談國事10,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關于賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,并非考據家所貴重的“眼學”11。然而記得有一回,也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來,稱為“塘報”12;過了許久,“高照”13到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”14、“抬閣”15、“馬頭”16了;還有扮犯人17的,紅衣枷鎖,內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業,與聞其事的即全是大有運氣的人,——大概羨慕他們的出風頭罷。我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事,因為那會是全縣中最盛的會,東關又是離我家很遠的地方,出城還有六十多里水路,在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟,就是《聊齋志異》18所記,室女守節,死后成神,卻篡取別人的丈夫的;現在神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了,名目就奇特。據有考據癖的人說:這就是五通神。然而也并無確據。神像是五個男人,也不見有什么猖獗19之狀;后面列坐著五位太太,卻并不“分坐”,遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢,這也是殊與“禮教”有妨的,——但他們既然是五猖,便也無法可想,而且自然也就“又作別論”了。

因為東關離城遠,大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船20,已經泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊、點心盒子,都在陸續搬下去了。我笑著跳著,催他們要搬得快。忽然,工人的臉色很謹肅了,我知道有些蹊蹺,四面一看,父親就站在我背后。

“去拿你的書來。”他慢慢地說。

這所謂“書”,是指我開蒙時候所讀的《鑒略》21。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數是多揀單數的,所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著,拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去。我擔著心,一句一句地讀下去。

兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說:——

“給我讀熟。背不出,就不準去看會。”

他說完,便站起來,走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是讀著,讀著,強記著,——而且要背出來。

粵自盤古,生于太荒,

首出御世,肇開混茫。

就是這樣的書,我現在只記得前四句,別的都忘卻了;那時所強記的二三十行,自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說,讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多,因為可以知道從古到今的大概,那當然是很好的,然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”,讀下去,記住它,“粵自盤古”呵!“生于太荒”呵!……

應用的物件已經搬完,家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻,天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長,都無法營救,只默默地靜候著我讀熟,而且背出來。在百靜中,我似乎頭里要伸出許多鐵鉗,將什么“生于太荒”之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的。

他們都等候著;太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經很有把握,便即站了起來,拿書走進父親的書房,一氣背將下去,夢似的就背完了。

“不錯。去罷。”父親點著頭,說。

大家同時活動起來,臉上都露出笑容,向河埠走去。工人將我高高地抱起,仿佛在祝賀我的成功一般,快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后,水路中的風景,盒子里的點心,以及到了東關的五猖會的熱鬧,對于我似乎都沒有什么大意思。

直到現在,別的完全忘卻,不留一點痕跡了,只有背誦《鑒略》這一段,卻還分明如昨日事。

我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

                                                          五月二十五日。


魯迅散文集朝花夕拾共收集了幾篇散文

10篇散文,,

朝花夕拾中魯迅的童年趣事?

朝花夕拾中魯迅的樂事

魯迅在朝花夕拾當中悲傷的回憶?(不要五猖會)

魯迅在《朝花夕拾》中提到了許多悲傷的回憶,以下是一些具體的例子: 1. 《二十四孝圖》中,魯迅講述了自己小時候看過的各種封建孝道故事,其中許多都是以悲劇收場,如“臥冰求鯉”、“老萊娛親”等,表達了他對封建孝道的不滿和批判。 2. 《父親的病》中,魯迅回憶了自己小時候父親生病時的情景,描述了當時醫療條件的落后和醫生醫術的不足,導致他的父親最終不幸去世,表達了他對生命脆弱和醫療條件的無奈和悲痛。 3. 《范愛農》中,魯迅回憶了自己與一位愛國志士范愛農的交往經歷,描述了范愛農的堅定信仰和追求真理的精神,同時也表達了對當時社會黑暗和腐敗的憤怒和批判。 4. 《阿長與山海經》中,魯迅講述了自己小時候與保姆阿長之間的故事,描述了阿長的善良、樸實和勤勞,同時也表達了對生命短暫和人際關系變遷的感慨和傷感。 5. 《五猖會》中,魯迅回憶了自己小時候去看廟會時被父親逼迫背書的經歷,導致他失去了玩耍的興致,表達了對家長式教育的質疑和不滿。 總的來說,魯迅在《朝花夕拾》中所描述的悲傷回憶主要集中在童年生活中的不幸和挫折上,同時也反映了他對當時社會和人生苦難的思考和反思。

朝花夕拾五猖會至少二十處批注,誰有啊?

二十的時候回來的啊!

朝花夕拾五猖會主要劇情概括

五猖會開篇就為參加賽會蓄勢,先寫童年看賽會,然后寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會,接著寫自己見過的比較隆盛的賽會,這些都在為寫五猖會做鋪墊。然而,接著轉寫父親要求“我”背書,“我”失望、郁悶之極,最后終于背書成功,得以去看五猖會。 孩子們所盼望的,過年過節之外,大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻,待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時,卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是,完了。 我常存著這樣的一個希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”;也總是只留下一個紀念品,就是當神像還未抬過之前,花一文錢買下的,用一點爛泥,一點顏色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。 現在看看《陶庵夢憶》,覺得那時的賽會,真是豪奢極了,雖然明人的文章,怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤旋著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云:“……于是分頭四出,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀,尋胖大和尚,尋茁壯婦人,尋姣長婦人,尋青面,尋歪頭,尋赤須,尋美髯,尋黑大漢,尋赤臉長須。大索城中;無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個個呵活,臻臻至至,人馬稱娖而行……”這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?可惜這種盛舉,早已和明社一同消滅了。

朝花夕拾是什么性的散文集

填空里面填的是回憶

朝花夕拾是小說還是散文

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朝花夕拾是什么性的散文集子

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朗逸品悠版和品雅版有什么區別,外觀什么的,為什么舉得有個朗逸外觀好看,有的看著很一般!

你好,希望可以幫到你。 2011款 1.6L 自動品悠版 12.48萬 2011款 1.6L 自動品雅版 13.48萬 2011款 1.6L 自動品軒版 14.58萬 你說到好看,估計是品雅版和品軒版,因為輪轂比最低配的品悠版漂亮,而且內飾強很多。最低配的品悠版駕駛座沒有中央扶手的。

圖乙表示( )

答案 B 解析: 解析 圖乙中各元件廠位于不同國家,屬于工業分散現象。 下圖為某電腦公司產品產業鏈圖。讀圖,回答7~8題。

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