巜細讀周易——魯洪生》旅、未濟卦

為什么周易把既濟卦和未濟卦排在六十卦最后兩位

建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋了六十四卦的順序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明。 至于最后兩卦的確定，按《序卦傳》所言” 有過物者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。“接小過卦，就是說小過改后，則可以成功《既濟》，但物極必反、否極泰來，這也是易經的重要觀點，所以事物不能走向極端，既濟后則就轉到未濟了。 個人理解，歡迎交流。

為什么《易經》最后一卦，是"未濟"呢？

要明了這個提問須從義理入手方能更上層樓一覽無遺。 未濟卦，從字面看濟者渡也，未濟即欲渡未渡。從卦象看，《象》曰：“火在水上，未濟。”什么意思？五行之性中火為炎上，水為潤下。《周易正義》說：火在水上，不成烹飪(難以煮物)，未能濟物。火水、剛柔居位不當機杼空拋之象，所以未濟。引伸看，未濟之難點在于初始，但以發展觀看當日雖未濟，過此則未來未必不濟也。 《易經》六十四卦，以“未濟”為終，成為最后一卦，為什么？《易經》乃大道之源，是一部偉大的哲學巨著，其核心在于揭示宇宙萬物，對立統一，變化陰陽，永無窮盡，周而復始的自然普世、價值規律。未濟卦處于事物初始的喻義，似乎蘊含著對“《易》者變也”這一義理的歸結。借“未能濟度”喻“事未成”；而未濟卦又旨在說明：當事未成之時，能慎審進取，促使其成，則“未濟”之中必有可濟之理，終將“既濟”也。 以愚見，圣人將未濟卦排在六十四卦最后一位，取周而復始之義，即六十四卦窮則思變，又是一輪新的開始，表明“物不可窮”，即事物的對立、變化無時休止。 行文止此再說一些題外話，假如我們在占卜中得“未濟卦”，又當如何解卦呢？簡言之，未濟，火水不交，剛柔失位，在形象上極端惡劣，勢單意缺，不能自已。但不要失望，未來的希望與成功卻正在醞釀之中。行事之初，非常不看好，但到了后來，卻會產生出極佳的成果與結局。要注意的是，在整個行進過程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而棄，因為卦有“憂中望喜之象”，只要能貫徹始終，堅持到底，必有大好結局的成功在等著你。

周易 魯洪生 好不好

不好，其中洪字不好，魯下日為火，為母，洪為水，水克火，不利母。

為什么《易經》最后一卦是"未濟"？有什么說法？

因為事情是永無止境的，只是一個新的開始；人生的奮斗是沒有終點的，人生處處是起點，一個過程完了之后就會緊接著下一個過程，生活是永無止境的。

請問未濟卦和既濟卦哪個好？

《未濟》卦，是指未能達到目的，具有等待的含義。 《既濟》卦，是指已經達到或者開始發展的含義。也是吉祥的象征。

《周易》八卦圖的詳細分析

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中， 二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。 三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。 雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。 按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2） 從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3） 從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為 艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震 從地球球體剖面上分析，八卦圖分布在球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易·系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。 如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。 坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組 我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律。 《周易·系辭》中有“古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”其意味深長。 根據史料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求。可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有了參照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦圖時，只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。 圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象，古代圖騰文化又多與地理相聯系，中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特征，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來，表現出對應的關系。 地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎，并且為我們和科學所證實的話，那將是一個奇跡。

為什么64卦是未濟卦而不是既濟卦這體現了什么思想？

未濟是又返回來的意思。象征事尚未完成。是事物發展變化是周而復始。尊循這種規律當然就亨通。"

周易里面“小過既濟兼未濟”這句話是什么意思？

本來沒有什么意義，只是方便后學記住六十四卦而已。“小過既濟兼未濟”是指小過卦、既濟卦、未濟卦三卦。 原六十四卦歌： 乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否； 同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁； 剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。 咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 家 人 睽； 蹇 解 損 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 繼； 艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至； 小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。

請解此卦，易經第二卦：坤為地，本周期能懷上孩子嗎？什么時候可以懷孕？謝謝！ 詳細內容如下：

有了，但是你因為過度的怎么樣保護好孩子，怎么樣給孩子添加營養，會和妻子的意見產生分歧的，就是因為這個寶寶你和你的妻子鬧得很不愉快的。建議：給別人一個空間，也就是等于給自己一個空間，沒有必要鬧矛盾，總之都是為孩子好。

周易 大過卦

大過卦的體掛是乾，互卦也是乾，就表示說你和你身邊的人事物都很剛健，陽氣很中，要小心物極必反，雖然很剛健但是都發揮不出來，因為上下兩個陰爻給擋住了，要小心，為人處世要以德服人，不然陰氣就會蓋滿全部的