魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
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生命誠可貴，愛情價更高。 若為大義故，兩者皆可拋。 舍生取義
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《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》。全文將人們日常生活中熟悉的魚與熊掌打比方，把生命比作魚，把義比作熊掌，由“魚與熊掌不可兼得”自然引申出“舍生取義”的結論，表達了禮義應該重于生命的主張。 《魚我所欲也》的主旨 孟子在文章開頭先由一個生活常理講起，即在魚和賀春熊掌不可以同時得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，孟子以這個生活常理為喻禪猛耐，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結論，這也是本文的主旨。 孟子在《魚我所欲也》中以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。他從人應如何對待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對比地論知尺證了義重于生，必須舍生取義。
原話：魚我所欲也，熊撐欲我所欲也；二者不可得兼，取魚而舍熊撐者；云云； 改后：錢我所欲也，熊貓欲我所欲也；二者不可得兼，舍錢而買熊貓者；好耶！ 改后這樣就活用于生活當中了。
舍己為人【出自】：《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也。’”朱熹注：“初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。” [ shě jǐ wèi rén ] 為了他人而犧牲自己的利益。
魚是我所追求的
其實是一種灑脫，又是一份沉重。可以棄自己的生命于不顧，而追求道義，正義的獻身精神
第五卷685章船上
是那片海煉成的妖
