第三講 西方哲學底的傳統

2021-05-22 21:57:59gegejing32:20 21
聲音簡介

哲學中系統優化的方法是什么哲學?

系統優化方法在哲學上又可以叫做整體優化方法.簡單的說就是,從整體立場出發.通過自然的選擇或人為的手段,綜合掌握整體內部要素之間以及整體與外界之間的關系,使整體達到最佳狀態并且費力最小,即最優化.2,系統優化的過程一般是,先建立整體的模型,對所有模型進行最優化分析,把分析得到的結果進行對比,評價各種模型或方法的優劣,最后綜合得出最優化的方案,確定出最優目標的解.要求我們用綜合的思維方式來認識事物.要著眼于事物的整體,從整體出發,把各個部分、各個要素聯系起來考察,統籌考慮,優化組合,形成關于這一事物的完整準確的認識.

中國傳統故事(哲理性)

一朝被蛇咬,十年怕井繩。〔只有經歷過恐懼、痛苦(被蛇咬)才會對于未知保持小心、謹慎的態度(怕井繩)〕

系統優化方法是什么哲學?

系統優化方法在哲學上又可以叫做整體優化方法.簡單的說就是,從整體立場出發.通過自然的選擇或人為的手段,綜合掌握整體內部要素之間以及整體與外界之間的關系。

哲學中的對立與統一是什么意思

哲學上講的對立統一的觀點就是矛盾的觀點,矛盾就是對立統一,矛盾貫穿于一切事物發展過程的始終,因此我們在看待問題時要用一分為二的觀點,既要看到對立的一面又要看到統一的一面,總之,要用一種辯證思維看待問題……

古代體現中國傳統文化哲理的建筑物

 中國古代建筑按功能分為以下7個大類:①居住建筑。是人類最早創造的建筑,主要有穴居和干欄兩種形式。距今7400~6700年前的新石器時代早期遺址,如甘肅秦安縣大地灣中的建筑均為半地穴式,即從地面向下挖掘一定深度的豎穴,平面作圓形、橢圓形或方形,面積很小。距今4900~3900年前的新石器時代晚期,地面起建的房屋多起來,原始社會的穴居,正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陜西岐山縣鳳雛村早周建筑遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區中軸線東西兩側保留有大量平房,最典型的四合院多集中在這里。干欄式建筑的最早遺跡發現于浙江余姚河姆渡,距今約7000~5300年前。樓面離地約和人等高,其下圈養牲畜,樓面上周圍有欄桿,圍著平臺和房屋。現存干欄建筑比古代大為減小,集中分布在云南、海南的少數民族地區。②城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門,還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時代,材料以夯土為主。三國至南北朝出現在夯土城外包砌磚壁的作法。明代,重要城池大多用磚石包砌。城門是重點防御部位。門道深一般在20米左右,最深達80米。唐代邊城中出現甕城,明代在甕城上創建箭樓,北京內城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓,其下部是磚砌的墩臺,上為木構或磚石的層樓。③宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。宮殿建筑集中當時國內的財力和物力,以最高的技術水平建造而成。已知最早的宮殿遺址,發現于河南偃師二里頭村,它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面為矩形,東西寬753米,南北深961米,墻開四門,建門樓,四隅建角樓。它將各種建筑藝術手法發揮得淋漓盡致,調動一切建筑語言來表達主題思想,取得了難以超越的成就。④禮制與祠祀建筑。人們舉行祭祀、紀念活動的建筑,凡是由“禮制”要求產生、并被納入官方祀典的,稱為禮制建筑;凡是民間的、主要以人為祭祀對象的,稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為4類:祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟;從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠;舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍;為統治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存 ,建于明永樂十八年(1420)。⑤陵墓建筑。是專供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說,漢代以后,帝王墓葬稱陵,臣庶稱墓。陜西臨潼縣秦始皇陵,是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規劃完整、氣魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨,進行佛事佛學活動并居住的處所,有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺,始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局,其中心建塔,或建佛殿,或塔、殿并建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等,按結構造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺,淵源于印度,約在公元3世紀左右傳布到中國,其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存,有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。⑦園林和園林建筑。中國傳統園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環境,其構成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術的綜合體,反映著傳統哲學、美學、文學、繪畫、建筑、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。按隸屬關系,可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風景名勝四大類。其中現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園,揚州個園,無錫寄暢園,北京頤和園、圓明園,承德避暑山莊等。   中國傳統建筑的功能類型,除上述7類外,還有軍事建筑、商業建筑,以及橋梁等公共交通設施,坊表等建筑小品。其中長城經歷了2000余年歷史 ,延袤萬里,成為中華民族精神的象征。河北趙縣安濟橋(趙州橋)建于7世紀初的隋代,是世界上第一座敞肩單拱石橋,比西方出現同類結構要早700年左右。所有這些,都反映了中國古代建筑的卓越成就。

誰能幫忙找一個有關“對立統一”的哲學故事,萬分感謝!

雞與大蟒蛇 在一個動物園,飼養員汪哪戚每天都要喂一大盆肉給大蟒蛇吃。 這一天,飼養員突然想看看給大蟒蛇吃雞會是什么樣子。于是他就關了一只雞到大蟒蛇的籠子里。 這只雞突然遭遇這飛來橫禍,可什么辦法也沒有,因為現在已被關進大蟒蛇的籠子里了。可他一想,反正是一死,干嗎要坐著等死呀,也許搏斗一翻還有活命的機會呢。這樣想著,它就使勁地飛起,狠狠地對著大蟒蛇猛啄起來,大蟒蛇被這突如其來的猛攻弄得措手不及,被啄得眼睛都睜不開了,根本沒有還手之力。一個小時以后,大蟒蛇終于被這幾小雞啄死了。 第二天,飼養員進來一看這情景,很吃驚,他被小雞的勇敢感動了,最后把這只雞放走了。 關于幸福的論述 美國教育家杜朗曾敘述過他如何尋找幸福。他先從知識里找幸福,得到的只是幻滅;從旅行里找,得到的只是疲倦;從財富里找,得到的只是爭斗與憂愁;從寫作中找,得到的只是勞累。直到有一天,他在火車站看見一輛小汽車里坐著一位年輕婦女,懷里抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來,徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子,又輕輕地吻了嬰兒――生怕把他驚醒。然后,這一家人就開車離去了。這時杜朗才驚奇地發現什么是真正的幸福。他高興地松了口氣,從此懂得:生活的每一正緩型常活動都帶有某種幸福。 這個故事告訴我們,做人做事都要有平常心,要學會從生活中的每一角落發現樂趣和意義。太刻意的尋找反而得不到圓滿的成功。 黑氣球的哲理 黑人小孩開心地拿過氣球,小手一松,黑色氣球在微風中冉冉升起,在藍天白云的映襯下形成了一道別樣的風景。 老人一連瞇著眼睛看氣球上升,一邊用手輕輕地拍了拍黑人小孩的后腦勺,說:"記住,氣球能不能升起,不是因為他的顏色、形狀,而是氣球內充滿了氫氣。一個人的成敗不是因為種族、出身,關鍵是你的心中有沒有自信。" 那個黑人小孩便是困陵基恩。 絕處求生 古希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學在當時是很崇高的職業,因此很多年輕人來找蘇格拉底學習。 一個年輕人來了,想要學習哲學。蘇格拉底一言不發,帶著他來到一條河邊,突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑,并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里,并且拼命地把他往水底按。這下子,年輕人真的慌了,求生的本能領他拼盡全力將蘇格拉底掀開,爬到岸上。 年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做,蘇格拉底回答說:"我只想告訴你,做任何事情都必須有絕處求生那么大的決心,才能獲得真正的成就。" 百說不如一做 前面大路小路縱橫交錯,猶如一張理不清的網。 一個智者走到網跟前,很優雅地彎下腰,一點一點地慢騰騰地理著網,一邊自言自語地說:"我要找出一條路來。" 一個愚者走到網跟前,看了看網,就果敢地邁步向網中走去,一邊走,一邊理著網 。 幾天以后,愚者回來了。他衣衫破爛,身上有一道一道的傷痕,但是他找到了一條適合自己走的路,在那條路上,灑著斑斑點點的血跡。 愚者整理了一下破爛的衣衫,又出發尋找新的道路去了。 那位智者依然在很優雅地理著網,依然在自言自語地說道:"我要找出一條路來。"

傳統哲學和現代哲學的本質區別

So,為什么選這個課嘞? 師弟師妹們加油,從來沒選過哲學的學姐HLL地飄過~~

哲學中系統優化的方法是什么 哲學

1,系統優化方法在哲學上又可以叫做整體優化方法.簡單的說就是,從整體立場出發.通過自然的選擇或人為的手段,綜合掌握整體內部要素之間以及整體與外界之間的關系,使整體達到最佳狀態并且費力最小,即最優化.2,系統優化的過程一般是,先建立整體的模型,對所有模型進行最優化分析,把分析得到的結果進行對比,評價各種模型或方法的優劣,最后綜合得出最優化的方案,確定出最優目標的解.

什么是哲學中對立統一原理

哲學中對立統一指的是矛盾觀:6個主要哲理 :矛盾既對立統一、矛盾的普遍性和客觀性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾、主次方面。

什么是傳統的科學哲學

哲學是一種世界觀理論體系,是哲學家對整個世界的本質,進行的一種概括與總結。哲學家也會犯錯,所以,哲學不都具有科學性。 科學哲學,就是在實踐基礎上,科學地解釋、概括總結了世界,并能對人們改造世界,具有正確指導意義,具有科學性的哲學。

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