春秋戰國之逐鹿中原（第二部）13 高危系數工作：世子

逐鹿的逐鹿山

古山名。《史記》卷一·五帝本紀：“（黃帝）邑于涿鹿之阿。” 《四庫全書》集解：“廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。”“□正義輿地志云：“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。””

我們常說“逐鹿中原”，為什么要“逐鹿”，而不是其他動物？

這些成語非常常用來形容一群為世界而戰的英雄，可用于各種場合，所以要用逐鹿而不是其他的動物。 中原追鹿最早的說法來自司馬遷的史書《淮陰侯爵傳》：“秦失鹿，天下共追鹿”。司馬遷在這里用鹿來指代秦朝的合法權利，后人用鹿。也就是說，司馬遷說秦失鹿的原因是另一個典故，即趙高指出鹿是馬。秦始皇沙丘之死后，趙高支持胡海登基。當時，趙高送鹿去胡海，想在法庭上試探有多少人背叛他，但他說他送了一匹馬。胡海說，很明顯是鹿。趙高堅持說那是匹馬。讓胡海給大臣們看看是鹿還是馬。大臣們大都怕趙高，故意謊稱是馬，而忠臣中只有少數人說是鹿。后來，據說魯國大臣受到趙高報復的威脅。宮廷里只不過是浪費奉承，秦朝就沒落了。 有人認為“鹿”和“鹿”是相通的，“追鹿”實際上是“追鹿”的意思。雖然這種解釋是合理的，但我們應該注意鹿在古代的特殊地位。在古代，鹿被認為是吉祥的動物，非常珍貴。它們不僅是狩獵的最佳獵物，而且被當作圖騰崇拜。 中國也有大量的鹿群。鹿是一種高貴的祭品。肉質鮮美，藥用價值高。它已成為古代貴族最喜愛的獵物。競爭世界碰巧是許多聰明獵人的競爭能力。用最好的獵物來描述最高的力量是很自然的。 “逐鹿中原”常被比喻為為為天下而戰，皇帝打獵時，有一個專門的人在森林里為他打獵。鹿和兔子是最常飼養的，因為它們沒有殺傷力。中原，中國黃河中下游，中華文明的發祥地，一般可以指中國。

“逐鹿中原”為什么叫逐鹿？

“逐鹿”是用來作競爭天下的典故，出自于《史記.淮陰侯列傳》。“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”裴駰集解引張晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻爭奪統治權。宋程大昌《演繁露續集?6?1談助?6?1逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，語雖出於漢世，然《春秋》有其語矣。《襄十四年》：戎子駒支曰：肴之師，‘秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之’，則其語尚矣。不獨是也，《六韜》：太公謂文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。則逐鹿之說久矣，不在漢世也。”

為什么要說逐鹿天下?而不是逐馬天下或逐牛天下？

逐鹿天下是出自于司馬遷的《史記》，之所以要逐鹿，是因為鹿代表著獵物，象征著權力，大家一起追逐爭奪獵物，爭奪的其實就是天下江山的大權。馬匹是人們飼養的作戰打獵工具，虎和狼是象征著軍隊力量的猛獸，自然跟獵物不搭邊。最早用鹿來象征天下的是姜子牙，姜子牙是兵家的鼻祖，也是周文王姬昌的首席智囊，在他的著作《六韜》之中就提到“取天下若逐野鹿，而天下共分其肉”，意思就是說爭取天下大勢，就像追逐鹿群一樣，天下有才能的人共同分割權力。而“逐鹿天下”這個詞語是出自司馬遷的《史記》，描述的是秦朝末年的楚漢之爭，當時大秦帝國已經失去民心，以劉邦和項羽為首的各種勢力開始爭奪天下。其中劉邦的手下有個很厲害的將領，也就是“兵仙”韓信，他幫助劉邦立下汗馬功勞，深受劉邦器重。但是韓信的謀士蒯（kuǎi）通認為韓信應該自立為王，跟著劉邦肯定沒有什么好下場，他站出來勸韓信，讓韓信自己來取得天下，這樣才是最好的選擇。可信韓信沒有聽從蒯通的勸導，最后被劉邦和呂后設計誅殺，結果十分悲慘。韓信死前悔恨的喊道：“悔不聽蒯通之言！”劉邦聽到這句話，立馬把蒯通抓過來質問他，為什么要勸韓信謀反？蒯通回答：“秦國已經失去天下大勢了，這個時候群雄并起瓜分天下，就像秦國丟了一只鹿，天下的人都來追逐它，誰的實力強大，誰就能得到那只鹿。之前，我跟著韓信做事，只知道韓信，就勸他也來追這只鹿。”這就是“逐鹿天下”的出處，這個詞語借助《史記》的強大影響力，進行了廣泛的傳播，被人們所熟知。

自由逐鹿是什么意思？

逐鹿，比喻群雄并起,爭奪天下。 《漢書·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 顏師古注引張晏的解釋，認為鹿是比喻帝位。后多以“逐鹿”比喻群雄爭奪天下。 比喻義 1. 表示往日富貴繁華的生活。2.比喻追逐名利。

逐鹿是什么意思

“逐鹿”是用來作競爭天下的典故，出自于《史記.淮陰侯列傳》，又見于《漢書.蒯通傳》。

逐鹿是什么意思

出自《史記.淮陰侯列傳》云:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”爭奪天下的意思

誰知道逐鹿中原的典故

逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。 晉朝時北方的五胡十六國中趙國國王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅于中原，相互較量，那就不知鹿死誰手了 逐鹿中原的典故出自《史記》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思；

有關逐鹿中原的成語典故？

逐鹿中原的成語典故東晉時代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一上君王?"徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三王五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”石勒聽后笑著說：“人怎么能不了解自己呢？你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知'鹿死誰手'？”后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。

誰知道逐鹿中原的典故

逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。晉朝時北方的五胡十六國中趙國國王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅于中原，相互較量，那就不知鹿死誰手了 逐鹿中原的典故出自《史記》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有爭奪天下的意思；