慈悲化解了一場戰爭

不爭就是慈悲出自哪里

不對 這個不是佛說 不可信 這樣就是沒有智慧的！！佛法是辯證法 不是 死規 矩 不是一味忍讓

不爭就是慈悲 不辯就是智慧什么意思

原話已經說得非常非常清楚啦。不爭就是不與人搶奪，就沒有積怨，就是慈悲。不辨就是不與人爭辯，就沒有矛盾，就是智慧。不聞就是不聽人對錯，就沒有是非，心自然清凈。不看就是不見是非，眼不見為凈，自然得自在。原諒其實就是放下自己心中對他人不滿的執著，放下了自然得解脫。知足就是感恩珍惜已經擁有的，無欲則剛，心就輕松了。

不爭是慈悲，不聞是智慧。是什么意思

意思就是不要和別人爭論，不要在意別人說的不好的話

慈悲為懷，“慈”“悲”什么意思

“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦”。 就是說，大慈就是眾生快樂的時候你也快樂，所以你希望眾生快樂；大悲就是眾生受苦的時候你也痛苦，所以你希望眾生沒有痛苦。

大慈大悲的悲是什么意思

　　就是慈悲之意，大悲，又稱為同體大悲，指初地以上之菩薩，攝眾生于自體，以眾生之苦為己苦，生起哀傷之心。意思是菩薩們把眾生的痛苦當做自己的痛苦，生起的慈悲哀傷的心情。

悲什么意思啊，大慈大悲又是什么意思

大慈大悲，可以理解為，不僅僅對跟自己有關系的人，，慈悲，，對所有一切眾生，，平等對待。

慈悲的意思 怎么理解慈悲的意思

1、慈悲，佛教術語，為慈與悲二者的合稱，為佛教基本教義之一，也是四無量心的基礎。大乘佛教中，佛、菩薩以追求慈悲及智慧為最高目標。 2、慈是指帶給他人利益與幸福；慈悲的悲是指掃除他人心中的不利益與悲傷。慈愛眾生并給與快樂（與樂），稱為慈。 3、悲的意思是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲。

大慈悲父是誰？大慈悲母又是誰？

大慈悲父是大慈悲的父親，大慈悲母是大慈悲的母親。呵呵。。。。

佛到底慈不慈悲？

佛的確沒有起心動念。 大方廣佛華嚴經 （第一一五卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-17-0115 第二句說『恒住慈悲哀愍地』，這一句是講佛的大慈大悲。大慈悲心從哪里生的？自性里頭本來具有的，這是自性的智慧德能。見到許許多多的眾生，還在這里迷惑顛倒，起惑造業，諸佛如來自自然然會去幫助他。幫助這一切眾生絕對沒有起心動念，決定沒有分別執著，很自然的。也許有人說，要沒有分別、沒有執著，沒有起心、沒有動念，怎麼可能跟眾生感應？怎麼知道眾生有苦有難？怎麼可能去幫助眾生？佛陀在世曾經有人有過這個疑惑，佛舉了個例子：佛的道場少不了大磬，少不了鼓；佛就指著大磬講，你去敲它一下，你敲它，它就響了，敲重一點它響得大，敲輕一點它就響得小，你敲的時候，這個磬有沒有在分別，有沒有在執著？他敲重，我要響大一點，它有沒有這個念頭？沒有。眾生有心感，諸佛無心應，唯有無心才能夠遍應虛空法界一切眾生。如果你有心有念，就不能感應了。有心有念充其量感應只對一個人而已，我們世間人常講母子連心，母親心里有兒子，兒子心里有母親，他們會有感應，這個感應是一對一。諸佛菩薩無心，他那個感應能夠對虛空法界一切眾生；眾生有感，佛就有應，這叫大慈大悲，哀愍一切眾生。 佛在經上講，愈是眾生遭難的時候，感應特別明顯，感應也特別多。現在我們這個世間遭難了，佛菩薩在不在我們這個世間？如果你把心靜下來，妄想少了，雜念少了，你就會體會到沒有錯，佛菩薩確確實實在我們這個世間，在我們周邊，時時都在。如果你是粗心大意，妄想雜念很多，你就覺察不到。覺察不到他也在，不是說覺察不到他就不在了，那哪里叫大慈大悲？那為什麼不救我們這些苦難？這個業是你自己造的，你自己一定要受這個果報。佛菩薩慈悲，有顯應、有冥應；冥應就是我們現在所講的暗示你，你自己要會體會、要會覺悟，覺悟之后回頭，回頭是岸。譬如像前面所講，過去我們從來沒有承事供養這個念頭，從來沒有以誠心誠意對待別人，現在我們知道錯了，我們以真誠心、恭敬心處事待人接物，以孝順心、供養心對待一切眾生，你這就回頭了。這一回頭，消災免難。你一個人回頭，你一個人消災免難，大家一起回頭，這個世界上天災人禍就沒有了。正是布袋和尚所說的「時時示世人」，暗示世間人，「世人常不識」，世間人很糟糕，他不懂，不認識，不知道回頭，那就沒有法子了。也許我們講，暗示我不懂，那你明示就好了；明示更不相信，你胡造謠言！加重他毀謗的罪業。所以你才曉得諸佛說法是慈悲，不說也是慈悲，免得你造口業，不能明說。明說的時候，你說盡虛空遍法界是自己，人家聽你的話：你頭腦有神經病，你怎麼可以把別人當作自己，你大有問題；造業就來了，只能暗示，不能說明。在暗示當中，你體會到了，覺悟了，好；你不體會，不能覺悟，就算了，再等待下一次的機緣。我們想想佛菩薩教化眾生的方式手段，高明到極處，防范一切眾生；他已經造罪了，不讓他造罪加重，不忍心。 參考資料：www_***.tw

不爭是一種慈悲，不聞是一種智慧是什么意思

是一種境界，不同的知識背景，不同的經歷理解也有所不同。。