中華成語故事 216 甚于防川

?防民之口，甚于防川什么意思？出處是哪里？

【出處】：《國語·周語上》：「防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」 【釋義】：防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。 【讀音】：fang min zhī kǒu，shen yu fang chuān

防民之口甚于防川這句話出自哪里

“防民之口，甚于防川”出自于《國語·周語》，意思就是老百姓的嘴是非常厲害的，如果加以防堵，其力量比堵塞河流還要厲害。

防民之口甚于防川出自哪篇文章

防民之口甚于防川出自《國語·周語》。 防民之口甚于防川出處：春秋時期·左丘明《國語·周語》意思：阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。原文節選：防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。 譯文：堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應開導他們，讓他們暢所欲言。 《國語?周語》中的政治哲學思想探微： 《國語》是先秦時期分國記事的“語”體典籍，《周語》是其中具有總綱意義的篇目。《國語?周語》主要記載了作為“天下共主”的周王室及其與各諸侯國之間的政治言論，是研究西周春秋之際政治哲學思想的重要文本。歷代研究者多把它看做史學研究的輔助材料，而對其政治哲學思想的研究十分少見。 政治哲學屬于應用哲學的范疇，是在哲學視野下對政治學問題的理論研究。本文以《國語?周語》為主要文本，研究其中所反映的周代政治哲學思想。本文運用文獻梳理和理論概括的方法，主要研究了《國語?周語》所反映的周人對于政治的本質及其運行規律的認識。 文章分為導言、天命論、施政論、民本論、政治秩序論、文武之治論、結語等七部分，從宏觀的天道和微觀的治道兩個方面研究了周人的政治哲學思想。本文認為，西周春秋之際，周人在天命觀上發生了重大的變化，逐漸沿著人文主義和自然主義的雙重進路發展。 受這種天命觀的影響，周代統治者在國家治理過程中一方面采用了比類自然的管理模式，另一方面則強調了德性的作用和意義。周人的天命觀直接導致了重民思想的產生，并在此基礎上出現了興農的思想。重民興農的思想最終發展成為民本主義思想，是中國傳統政治哲學思想的核心。

防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯

防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯是阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。 出處：先秦時期的《召公諫厲王弭謗》。原文節選：防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。 這篇文章記敘了召公勸諫厲王停止“衛巫監謗”的故事，以生動形象的語言刻畫了厲王這個剛愎自用的暴君形象，深刻地指出企圖用鐵血政策、特務政策去鉗制子民之口，其結果必將導致土壅川決的結果，“防民之口，甚于防川。”也給后世人敲響了警句。 這篇文章敘述周厲王兇殘暴虐，對民眾的壓迫、剝削無所不用其極。到頭來，終于被民眾驅逐、流放。第一段點明事情的起因在于厲王弭謗；第二段由此引出召公的勸諫之辭——反弭謗；第三段交代弭謗的自然結果，又驗證照應第二段諫辭。 這篇文章的最大特點是修辭設喻。“防民之口，甚于防川”，說明人民的意見不可阻塞，無法壅蔽。如果暴虐無道，一意孤行，甚至以殺人相威逼，盡管暫時使人“道路以目”，敢怒而不敢言，但終將“川壅而潰”。 前喻防民之口有大害，后宣民言有大利，全文妙在善于運用比喻，貼切巧妙，論證生動，筆意縱橫，渾然一體，極盡行文變化之妙。 啟示： 深刻的歷史教訓，昭示古往今來的當政者，必須認識到人民力量的偉大，民言不可阻，民意不可擋，民志不可摧，這是顛撲不破的真理。只有察民情、尊民意、散民志，當政者オ不會有覆舟之患，國家才得堅強穩固，社會才能繁榮昌盛。

名人故事的體會216字

　　孔子30歲時，已是遠近聞名的老師了，但他并不自滿，仍覺得自己的學問并不淵博，于是，便從家鄉曲阜趕到了洛陽，去拜訪老子。一路上風餐露宿，日夜兼程，但從未放棄，終于走到洛陽見到了期盼已久的老子，急忙拜他為師。老子見他很有誠意，便收他為徒，孔子也在老子身邊隨時請教。 　　讀了這篇故事，我感受很深，孔子為了拜師，不遠千里，不辭辛苦，可見他毫不驕做傲自滿、孜孜不倦的求學態度，而老子呢，也為孔子的一片至誠之心所打動，傾囊相授，毫無保留，也為后人所樂道。 　　是啊，我們應該象孔子那樣謙虛好學，為了學習更多的知識，寧愿受苦受累也不在惜，只有這樣，才能在學業上取得豐碩的成果。

關于防川的成語

基本釋義 1.制止洪水的泛濫。《左傳·襄公三十一年》:“我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也。”《宋書·袁豹傳》:“譬猶修堤以防川，忘淵丘之改易，膠柱於昔弦，忽宮商之乖調。” 2.泛指防止水患。 唐 杜甫 《臨邑舍弟書至苦雨》詩:“舍弟卑棲邑，防川領簿曹。” 詳細釋義 制止洪水的泛濫。 泛指防止水患。

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防川的解釋 防川的解釋是什么

防川的詞語解釋是：制止洪水的泛濫。泛指防止水患。 防川的詞語解釋是：制止洪水的泛濫。泛指防止水患。 注音是：ㄈㄤ_ㄔㄨㄢ。 拼音是：fáng chuān。 結構是：防(左右結構)川(獨體結構)。 防川的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹： 一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】 ⒈制止洪水的泛濫。引《左傳·襄公三十一年》：“我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也。”《宋書·袁豹傳》：“譬猶修_以防川，忘淵丘之改易，膠柱於昔弦，忽宮商之乖調。”⒉泛指防止水患。引唐杜甫《臨邑舍弟書至苦雨》詩：“舍弟卑棲邑，防川領簿曹。” 關于防川的詩詞 《雜言·休論決處甚防川》 關于防川的詩句 防川有深戒防民真覺甚防川防川領簿曹 關于防川的成語 防不勝防川流不息海納百川臨川羨魚山崩川竭防不及防 關于防川的詞語 山崩川竭百二山川口壅若川一馬平川名山勝川川流不息海納百川臨川羨魚 點此查看更多關于防川的詳細信息

成語小超人216

囊螢映雪 [ náng yíng yìng xuě ] 詳細釋義 【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。 【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”

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囊螢映雪 [ náng yíng yìng xuě ] 詳細釋義 【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。 【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”