讀茶神陸羽的資料時,令我感動的有兩處:一是陸羽和師父智積法師的感情,一是陸羽和皎然法師的友誼。
陸羽是一個棄嬰,完全不知道自己的身世,在他的自傳里開頭就說:“陸子名羽,字鴻漸,不知何許人。”名姓都是他自取的,他卜卦得了“漸”卦,依《易經》的記載:“上九,鴻漸于陸。其羽可用為儀。吉。”(鴻鳥逐漸登陸,它的羽毛可以做儀禮用,是很吉祥的卦。)
因此,“陸羽”是陸上的羽毛。“陸鴻漸”則是鴻鳥逐漸登陸。從這里,說不定可以看到陸羽的用心與立志。
陸羽不知道是被誰揀到的,只知道他三歲的時候,被復州竟陵龍蓋寺的住持智積法師收養,智積法師看出他根器不凡,九歲時,就教他學習佛教經典。
不知道是佛典對九歲孩童過于深奧,或者是智積法師過于嚴格,陸羽對佛法興趣不大,反倒是喜歡詩文創作,放牛的時候常在牛背上學作詩文,到了忘情的地步,時常受到責難,十三歲的時候,陸羽忍無可忍,逃離寺院。
傳說,陸羽善于烹茶品茗,是受了智積法師的影響,因為他是自幼為智積法師煮茶的人,智積喜茶善茶,在一旁指導他是很自然的事,并非刻意傳授。(事實上,茶道的奧妙豈是可以言傳的?)
陸羽對茶的領悟力極高,幾年之后,智積非陸羽的茶不飲。陸羽不告而別,想來對這位老師傅的打擊必然很大,傳說從此“智積斷茶”,不再喝茶了。
這件事傳入皇帝唐代宗李豫的耳朵里,感到不可思議,就召智積入宮,令宮中的茶師奉上名茶,智積只喝一口,就放下不飲了。代宗又秘召陸羽進宮,由陸羽親自煮茶,請智積品嘗,智積一飲而盡,忍不住流下老淚說:“這真像是陸羽煮的茶呀!”代宗才讓闊別多年的師徒相見。
這雖然是傳說,但這種境界完全是有可能的,我們在生活中常有此等情境,例如,廣告上說的“有媽媽的味道”,或者像我們慣于去某一特別的咖啡廳喝咖啡,都是心意相通的結果。這種“有陸羽之味的茶”,使我們知道茶道里不只是泡好茶,實有深刻的感情因素。
話說陸羽離開寺院之后,到一個戲班子里當丑角,據說還寫了劇本,后來在竟陵演出的時候,受到竟陵太守李齊物的賞識,親自教他詩文,還介紹了一位姓鄒的夫子教他詩文。 一個懂得茶道的人,必然是有詩心的,陸羽的文名很快就傳出來,加上他會烹茶,與李白、杜甫、顏真卿都有來往。安史之亂后,他在苕溪隱居,因為苕溪出好茶的緣故。這時,他和詩僧皎然、隱士張志和結為莫逆,經常在一起煮茶論詩。
皎然與陸羽的交情很深,陸羽在自傳中形容他們的友誼是“緇素忘年之交”,在皎然的詩里,曾有多首談到陸羽,有一首是《九日與陸處士羽飲茶》:
九日山僧院,東籬菊也黃。
俗人多泛酒,誰解助茶香?
——俗人在酒中應酬,怎能知道在友誼中喝茶是多么的香呢?還有一首是《尋陸鴻漸不遇》,是皎然去找陸羽沒有找到:
——清晨就到山上,黃昏才回來的陸羽,恐怕是到山上去采茶了吧!有一次,皎然和顏真卿,陸羽一起登妙喜寺,寫下《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》,其中有四句:
境新耳目換,物遠風煙異;
倚石忘世情,援云得真意。
皎然是歷史上最有詩才的僧侶,他留下來的詩有四百七十余首。許多詩中有陸羽,可見陸羽是個喜歡朋友的人。可惜陸羽的詩多未留傳,僅存得一首是《會稽東小山》:
月色寒潮入剡溪,青猿叫斷綠林西;
昔人已逐東流去,空見年年江草齊。
在唐朝,有當官資格而不就仕的人,稱為“處士”。“古之所謂處士者,德盛者也,能靜者也,修正者也,知命者也,箸是者也”(荀子)。陸羽曾被任命為東宮府太子文學的官,又奉召為太常寺太祝,但是他寧可在隱逸中生活,泛舟江湖,尋訪山寺,與朋友飲茶談詩,可見是個解脫了欲望束縛、志行高潔的人。因此,在《茶經》中,他開宗明主的說,懂喝茶的人一定是“精行儉德之人”。
精行儉德恐怕還不夠,還要懂得感情,在茶中有著友誼的芬芳。陸羽是個孤獨兒,但他一生結交了許多好友,才不枉他成為茶圣,寫下全世界第一本茶的經典。
我每次想到陸羽在自傳里寫到,他與朋友約定一定守約:“雖冰雪千里,虎狼當道而不侃言也。”心胸便為之震動,仿佛看到陸處士在千里的雪原奔赴朋友的茶會,天地中都飄著茶香。茶與酒不同,茶是為更清明、更深刻的友誼存在世間的。
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作者:林清玄
音樂:李志輝《茶山笛語》
主播:海潮明月